Pluralistas, presocráticos, 2º Bachillerato

David Bacallado Rivero

Los Pluralistas

Empédocles

Demócrito

Anaxágoras

Leucipo

Características

El Arché es múltiple

Sintetizan las teorías de Heráclito y Parménides

Escepticismo Gnoseológico

Materialismo mecanicista

Frg. 22.- Pues todos estos elementos: Sol, tierra, cielo y mar, están adaptados en sus diferentes partes para todo lo que anda por el mundo mortal. Y si todo lo que se muestra más propio de la mezcla se atrae recíprocamente, por la acción de la semejanza y del Amor, por el contrario lo que es enemigo de ella se mantiene a gran distancia; naturaleza, composición, formas que revisten, todo contribuye absolutamente a oponerse a la reunión, bajo el imperio del Odio que le ha dado nacimiento.

Empédocles

Conciliar Heráclito y Parménides

La materia es eterna y nada puede surgir de la nada

Multiplicidad del ser

Cada uno de los Archés son inmutables e idénticos a sí mismos

Varios Archés

Frg. 8.- Te diré otra cosa más: no hay nacimiento para ninguna de las cosas mortales; y no hay fin para la muerte funesta; hay solamente mezcla y separación de los componentes del conjunto. Nacimiento, no es más que el nombre que le dan los hombres a ese hecho.

Frg. 9.- Cuando los elementos mezclados vienen a la luz del día bajo la forma de hombre, o de bestia salvaje, o de una planta, o de un pájaro, entonces decimos que hay nacimiento; cuando se separan, empleamos la palabra muerte dolorosa. Pero ese nombre no se justifica, aunque también yo siga al respecto la costumbre.

Archés de Empédocles

Los Cuatro elementos, raíces de todas las cosas

Agua

Fuego

Tierra

Aire

Uniéndose y separándose estos elementos explican la diversidad de las cosas y la existencia del movimiento.

Amor

Odio

Frg. 26.- Los elementos predominan alternativamente en el curso de un ciclo y desaparecen los unos en los otros o aumentan, según el signo fatal que les es asignado. Son siempre los mismos, pero circulan los unos a través de los otros, tomando la forma de hombres y de diferentes especies de animales. Tanto, por efecto de la Amistad, se reúnen para no formar más que un solo organismo, tanto por el contrario, por efecto del Odio que les opone, se separan hasta el momento en que la Unidad, realizada anteriormente, ha desaparecido por completo. Así en la medida en que lo Uno y lo Múltiple se constituye, en esta medida aparecen y no duran eternamente. Pero, en la medida en que ese cambio perpetuo no se detiene subsisten siempre en un ciclo inmutable. Empédocles postula cuatro elementos materiales, fuego, aire, agua y tierra, todos eternos, que aumentan y decrecen mediante la mezcla y la separación; pero sus auténticos primeros principios, los que imparten el movimiento a aquellos son el Amor y la Discordia. Los elementos están constantemente sometidos a un cambio alternante, mezclándose unas veces por obra del Amor y separándose otras por la acción de la Discordia; sus primeros principios, en consecuencia, son seis. (Simplicio, Física, 25)

Empédocles sostiene que el primero en separarse fue el éter, luego el fuego y después la tierra. De ésta, al ser excesivamente constreñida por la fuerza de la rotación, surgió el agua y de la evaporación del agua nació el aire. Los cielos surgieron del éter, el sol del fuego y los seres terrestres se formaron de los otros elementos por compresión. (Aecio, II, 6, 3)

Anaxágoras

Toma ideas de Heráclito y Parménides

La materia es eterna

Pluralidad de la realidad

Todo está hecho por la mezcla de innumerabes entidades pequeñas de forma ilimitada, invisibles y cuantitativamente diferentes (semillas o gérmenes)

Pericles

Diógenes Laercio: Anaxágoras 1. Anaxágoras, hijo de Hegesibulo, o bien de Eubulo, fue natural de Clazomene y discípulo de Anaxímenes. Fue el primero que a la materia (hyle) añadió la mente al principio de sus obras, donde, suave y magníficamente, dice: «Todas las cosas estaban juntas; luego sobrevino la mente y las ordenó», y por esta razón se llama mente (Nous). 2. Empezó a filosofar en Atenas, de edad de veinte años, siendo arconte Calias, donde se detuvo treinta años.

3. Decía «que el Sol es un globo de fuego y mayor que el Peloponeso». Otros atribuyen esto a Tántalo. «Que la Luna está habitada y tiene collados y valles. Que el principio de las cosas son las partículas semejantes, pues así como el oro se compone de partes tenuísimas, así también el mundo fue compuesto de corpúsculos semejantes entre sí. Que la mente es el principio del movimiento. Que los cuerpos graves se situaron en el lugar bajo, verbigracia, la tierra; los leves, arriba, como el fuego; el agua y el aire tomaron el medio. Así pues, sobre la superficie de la Tierra está el mar, y el Sol saca de sus aguas los vapores. Que en el principio los astros giraban en el cielo (construido en forma de cúpula), de manera que el polo, que siempre está a nuestra vista, giraba sobre el vértice de la Tierra, pero que después tomó inclinación. Que la Vía Láctea es un reflejo del resplandor de los astros no iluminados por el Sol. Que los cometas son un concurso de estrellas errantes que despiden llamas, y que el aire los vibra como centellas. Que los vientos provienen del aire enrarecido por el Sol. Que el terremoto es causado por aire que corre por dentro de la Tierra. Que los animales fueron engendrados del humor, del calor y de la tierra; después fueron naciendo de ellos mismos, engendrándose los machos a la parte derecha y las hembras a la izquierda».

Dualismo Cósmico

El universo está formado por

Materia

Voluntad (NOUS)

Me gusta para mi Motor Inmóvil

Hay autores que niegan este dualismo

Aristóteles

Aquí yace Anaxágoras ilustre, que junto al fin de su vital carrera, entendió plenamente los arcanos que en sí contiene la celeste esfera. El mío al mismo es el siguiente: Que el Sol es masa ardiente Anaxágoras dijo; y por lo mismo fue a muerte condenado. Librólo su discípulo Pericles: Pero él entre eruditas languideces, sabe dejar la vida voluntario.

Los Atomistas

Las primeras partículas son cualitativamente iguales

Al contrario que los otros pluralistas

No explican el cambio como diferencia en las proporciones

Curiosidad

Frg. 297.- Algunos, por causa de la ignorancia en que son respecto a la descomposición reservada a nuestra naturaleza, y como consecuencia también de la conciencia que tienen de sus malas acciones, pasan su vida en la duda y la angustia, imaginando engañosas fábulas sobre lo que ocurre después de la muerte.

Frg. 582.- ... estos átomos se mueven en el vacío infinito, separados unos de otros y diferentes entre sí en figuras, tamaños, posición y orden; al sorprenderse unos a otros colisionan y algunos son expulsados mediante sacudidas al azar en cualquier dirección, mientras que otros, entrelazándose mutuamente en consonancia con la congruencia de sus figuras, tamaños, posiciones y ordenamientos, se mantienen unidos y así originan el nacimiento de los cuerpos compuestos."

Demócrito

Abdera

El arché son los átomos

ἄ (a)=sin | τομο (tomo)=división, «indivisible», o «sin división»

ἄτομο

El universo es mecanicista, todo es materia y movimiento

“Los principios de todas las cosas son los átomos y el vacío; todo lo demás es dudoso y opinable. Dice que hay infinitos mundos, sujetos a generación y corrupción. Que de lo que no existe nada se hace; ni en lo que no es, nada se corrompe. Que los átomos son infinitos, tanto en la magnitud cuanto en el número o muchedumbre. Que se mueven en giro y van por el universo, con lo cual se hacen todas las concreciones de fuego, agua, aire y tierra; pues todas estas cosas constan de ciertos agregados de átomos, los cuales por su solidez son impasibles e inmutables. (...)

Éstos (Leucipo, Demócrito y Epicuro) decían que los primeros principios son innúmeros; creían que eran átomos indivisibles e impasibles, debido a su naturaleza compacta y su carencia de vacío, y afirmaban que su divisibilidad les viene del vacío existente en los cuerpos compuestos... Estos átomos se mueven en el vacío infinito, separados unos de otros y diferentes entre sí en figuras, tamaños, posición y orden; al sorprenderse unos a otros colisionan y algunos son expulsados mediante sacudidas al azar en cualquier dirección, mientras que otros, entrelazándose mutuamente en consonancia con la congruencia de sus figuras, tamaños, posiciones y ordenamientos, se mantienen unidos y así originan el nacimiento de los cuerpos compuestos. (Simplicio, De caelo, 242)

Leucipo

Fundador del Atomismo

Maestro de Demócrito

οὐδὲν χρῆμα μάτην γίνεται, ἀλλὰ πάντα ἐκ λόγου τε καὶ ὑπ ’ἀνάγκης

Admite el No-ser

"Nada procede del azar, sino de la razón y la necesidad."

Diferencia cualidades primarias y secundarias

Leucipo y su compañero Demócrito sostuvieron que los elementos son lo lleno y lo vacío, a los cuales llamaron ser y no ser, respectivamente. El ser es lleno y sólido; el no ser es vacío y sutil. Como el vacío existe no menos que el cuerpo, se sigue que el no ser existe no menos que el ser. Juntos los dos, constituyen las causas materiales de las cosas existentes. Y así como quienes hacen una sola la sustancia fundamental, derivan las otras cosas de las modificaciones sufridas por aquella, y postulan la rarefacción y la condensación como origen de tales modificaciones, así también estos hombres decían que las diferencias entre los átomos son las causas que producen las otras cosas. Según ellos, dichas diferencias son tres: forma, orden y posición; el ser, dicen, sólo difiere en ritmo, contacto y revolución; ritmo corresponde a la forma, contacto al orden y revolución a la posición: porque A difiere de N en la forma, como AN de NA en el orden y Z de N en la posición. (Aristóteles, Metafísica A 4, 985b4)