Cosmovisión mítica

eje temático III:la Cosmovisión mítica

LA COSMOVISIÓN MÍTICA permite agrupar a todos aquellos textos que brindan una EXPLICACIÓN SAGRADA sobre el ORIGEN y SENTIDO del mundo, de los hombres y de la vida natural y cultural. Se trata de RELATOS DE ORIGEN: mitos y leyendas, pero también textos contemporáneos que de alguna manera recrean la mirada mítica, la resignifican o la utilizan como recurso estético.

Objetivos del eje temático:

1. Caracterizar los relatos de origen en los que está presente la cosmovisión mítica. 2. Relacionar la cosmovisión mítica, con la cultura y la identidad de cada pueblo. 3. Leer e intepretar relatos de origen (cosmogonías) de diversas culturas, estableciendo diferencias y semejanzas. Comprender el contexto de producción de cada relato y su función en las sociedades del pasado y las presentes. 4. Rastrear proyecciones y recreaciones de la cosmovisión mítica en textos contemporáneos

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rELATOS DE ORIGEN

"Había una vez..." Así comienzan muchos cuentos: había una vez tal cosa y había una vez tal otra y sucedió que... La frase supone que hay un mundo y que hay cosas. Pero... ¿siempre fue así? Podríamos preguntarnos: ¿por qué hay cosas? ¿Por qué no hay solamente la nada? Hace muchísimos años, algunos pueblos empezaron a contar historias que no empezaban con "había una vez" sino con "no había nada, y entonces...". Ustedes dirán: si no había nada, ¿cómo pasó algo? Bueno, algo había: un dios, varios dioses o algo que tuviera el poder de crear...

1. ¿Es posible imaginar "la nada"? ¿Hay alguna imagen que pueda servir para visualizar la "ausencia de todo"?2. ¿Conocen alguna historia que cuente el origen de lo que conocemos como universo? 3. La siguiente imagen muestra la obra "Several Circles" del pintor ruso Wassily Kandisky. ¿Qué les sugiere esta pintura? ¿Con qué imagen de la realidad la podrían asociar?

puntualizando...

¿A qué llamamos relatos de origen?

Repasamos mitos

Características de los relatos de origen

Son sagrados

Son ejemplares

Son significativos

Por la participación divina en ellos. La historia y la religión se funden. Por ello, son considerados verdaderos

Proveen modelos o guías de conducta y comportamiento.

Funcionan como verdaderos sistemas interpretativos, porque otorgan sentido y justifican aquello que explican (el mundo, la vida, los seres, la realidad). El pensamiento mítico explica el presente como el resultado de una serie de acontecimientos míticos que se narran desde tiempos remotos. Explican por qué las cosas son como son: el cambio de las estaciones, las diferencias entre el hombre y la mujer, porqué amanece y se hace de noche.

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cosmovisión,cultura e identidad

Cosmovisión

Visión, mirada, perspectiva

Cosmo (del griego: mundo/universo)

* VISIÓN, PERSPECTIVA QUE TIENE UNA CULTURA SOBRE EL MUNDO (cuál es su origen, quiénes lo crearon, cómo está estructurado y cómo funciona, cómo está compuesto, cuál es su sentido, etc) * Ofrece un MARCO DE REFERENCIA a los interantes de esa cultura para INTERPRETAR Y DAR SENTIDO A LA REALIDAD material y social y para CONSTRUIR SU IDENTIDAD. * Se compone de CREENCIAS, IDEAS, REPRESENTACIONES, IMÁGENES Y CONCEPTOS * Se enmarca en CONTEXTO PARTICULAR (TIEMPO Y ESPACIO determinado)

"Para abordar diferentes cosmogonías, es importante pensar en las relaciones entre: cosmovisión, cultura e identidad. El modo de ver y entender el mundo, el universo, el cosmos (su origen, su estructura, su sentido) define cada cultura y a su vez es un componente muy importante de nuestra identidad. Es decir, la cosmovisión no solo es un modo de ver o entender el universo sino de verse y entenderse a uno mismo en conexión con nuestro entorno o lo que nos rodea.

"Identidad"

Mentira la verdad (Darío Sztajnszrajber)

¿Qué significa el término "identidad"?, ¿cuál es su etimología?, ¿cuál es el valor que tiene como principio en la filosofía moderna?, ¿en qué consiste la concepción esencialista de la identidad?, ¿cuál es la diferencia entre identidad individual e identidad colectiva?, ¿cuál es el peligro de pensar de manera esencialista las identidades colectivas?, ¿qué implica pensar en una identidad contingente?, ¿cuál es la diferencia entre pensar la identidad como certeza o como búsqueda?

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cosmogonías del mundo

Las cosmogonías

(Del griego kosmogonía, compuesto de kosmos, buen orden, adorno, mundo, y goné, generación.) Relato mítico que explica el origen del mundo y su estructura. Las cosmogonías son inicialmente teogonías (teo, dios): la constitución del mundo se explica mediante sucesivas generaciones de divinidades, que establecen una jerarquía y un orden que representa la distinción de los diversos niveles fundamentales del mundo (celeste, terrestre y subterráneo), y el equilibrio y relación que existe entre los distintos componentes del mundo.

Adaptado de J. Cortés. y A. Martínez, Diccionario de filosofía en CD-ROM, Barclona, Herder, 1996.

Cosmogonías

El abrazo

Pan gu

La teogonía

Genesis

Ñamandú y la noche originaria

Popol Vuh

Mito hebreo

Mito chino

Mito griego

Mito maorí

Mito maya

Mito guaraní

¿Qué tienen en común las diferentes cosmogonías entre sí?

la cosmovisión mítica en textos contemporáneos

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Leemos una novela contemporánea en la cual rastrear la cosmovisión mítica

Leer novela La doncella roja de Sandra Siemens

Escuchar la introducción a la novela en la voz de la profe

Consultar el material anexo a la novela

Los Niños de Llullaillaco

La cosmovisión andina

El tejido andino y el cosmos

En este video se explica la ceremonia de Capacocha a la que se sometieron, como otros muchos niños del Imperio Inca, los niños de Llullaillaco y la protagonista de nuestra novela.

Para comprender el pensamiento andino es necesario entender su visión del mundo o cosmovisión dividido en tres "Pachas", término extraído del quechua que significa Tiempo y Espacio es decir Mundo.

"Tejer en Los Andes, no es solo tener es sostener un diálogo con los orígenes"

+ INFO: Página del MAAM (Museo de Arqueología de Alta Montaña) de Salta

Si Adelita se fuera con otro

La luz mala

Leyenda mexicana

Cuento de Mariano Quirós

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