Clase #31 El principio de razón suficiente

El principio de razón suficiente

La felicidad no es algo hecho. Proviene de tus propias acciones

Concepto

Este principio, a diferencia de los otros, no fue planteado por Aristóteles, sino por el filósofo alemán Wilhelm Leibniz (1646-1716). El principio de razón suficiente nos dice que "todo objeto debe tener una razón suficiente que lo explique". Lo que es, es por alguna razón, "nada existe sin una causa o razón determinante".

Concepto

Para Leibniz el principio de razón suficiente quiere decir que algo existe, o tiene existencias debido a una causa anterior que justifica su existencia presente. Según el filósofo polaco Arthur Schopenhauer (1788-1860), la certeza de la existencia de algo se puede sintetizar en cuatro enunciados de razón suficiente.

1. Principium fiendi (principio del devenir o casualidad): que establece la realidad de otra cosa preexistente, la cual es la causa. a. Un paracaidista cae al lanzarse de un avión. La causa de la caída es la gravedad 2. Principium essendi (principio del ser): el ser es independiente del espacio y el tiempo. Los sucesos se suceden unos a otros en un espacio y tiempo determinados. a. La lluvia cae y moja la tiera y no al contrario, la lluvia moja la tierra y luego cae.

3. Principium cognoscendi (principio del conocimiento): todo conocimiento tiene su base en una razón, la cual justifica que el conocimiento es verdadero. a. Las plantas necesitan de la fotosíntesis. Conocemos eso porque hemos comprobado que las plantas no realizan la fotosíntesis en usencia de luz 4. Principium agendi (principio del obrar y del querer hacer): para esto se requiere una voluntad que nos lleve hacia un determinado fin; es lo que conocemos como motivo. a. El motivo de establecer los derechos humanos es el conocimiento de la persona y su dignidad.

El filósofo alemán Martín Heidegger (1889-1976) establece que ha existido una interpretación errónea de este principio al haberse confundido la razón con el fundamento. Para Heidegger una causa es un fundamento, pero no todos los fundamentos son causas.

El principio de razón suficiente es parte importante del determinismo científico las discusiones sobre este principio se extienden hasta la actualidad, sin embargo, a esta discusión se han incorporado nuevos argumentos basados en los resultados de experimentaciones que ha dado origen a la teoría del caos y al principio de incertidumbre que serán estudiados en posteriores lecciones.