Trabajo Martha Nussbaum-1

Martha Nussbaum

Crear capacidades. Propuestas para el desarrollo humano

Por Noura Esshaibi

vida

• Nació el 6 de Mayo de 1947.
• Filósofa especializada en la Antigua Grecia, en filosofía política y en ética. Es miembro de Estudios Sudasiáticos.
• Es una filósofa estadounidense, sus intereses se centran en la filosofía antigua, la filosofía política, la filosofía del derecho y la ética.
• Nació en Nueva York en el seno de una familia acomodada, hija de George Craven, abogado de Filadelfia, y Betty Warren, diseñadora de interiores.
• Se graduó en Harvard en 1972.
• A los 16 años estuvo en el extranjero con el programa International Living.
• Enseñó filosofía y letras clásicas en Harvard en los años setenta y a principios de los ochenta, antes de trasladarse a la Universidad de Brown.

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vida

• Ocupa la cátedra de Derecho y Ética en el Departamento de Filosofía de la Facultad de Derecho y la Divinity School de la Universidad de Chicago.
• Durante la década de los ochenta, Nussbaum comenzó un trabajo en colaboración con el economista Amartya Sen (Premio Nobel de Economía) en temas relacionados con el desarrollo y la ética.
• Posee mucho conocimientos sobre los clásicos grecolatinos.
• Según Nussbaum el pensamiento grecolatino nos enseña que los bienes humanos son plurales y no individuales.

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vida

• Nussbaum ha participado con otros intelectuales en debates sobre temas morales, tanto desde revistas semi-populares y críticas de libros, como desde el estrado, testificando en la corte. Sus contrincantes han sido Allan Bloom, John Finnis y Robert P. George, Harvey Mansfield y Judith Butler, entre otros.
• Fue distinguida con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales en 2012.
• Escribió y debatió sobre diversos temas sociales, culturales, económicos, jurídicos, políticos y filosóficos, defendiendo y desarrollando sus teorías sobre las emociones, los derechos de la mujer, las humanidades, y el desarrollo de los países menos favorecidos.

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vida

• Nussbaum ha participado con otros intelectuales en debates sobre temas morales, tanto desde revistas semi-populares y críticas de libros, como desde el estrado, testificando en la corte. Sus contrincantes han sido Allan Bloom, John Finnis y Robert P. George, Harvey Mansfield y Judith Butler, entre otros.
• Fue distinguida con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales en 2012.
• Escribió y debatió sobre diversos temas sociales, culturales, económicos, jurídicos, políticos y filosóficos, defendiendo y desarrollando sus teorías sobre las emociones, los derechos de la mujer, las humanidades, y el desarrollo de los países menos favorecidos.

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• La autora cuenta con veinticinco libros publicados hasta la fecha, de los cuales dieciocho cuentan con edición en castellano.

obras

• La terapia del deseo, plantea la analogía entre medicina y filosofía.

• El cultivo de la humanidad, tiene como meta crear una comunidad de personas que desarrollen el pensamiento crítico, que busquen la verdad más allá de las barreras de clase, género y nacionalidad, que respeten la diversidad y la humanidad de otros.

• Paisajes del pensamiento, la autora nos hace comprender el papel de las emociones en nuestras vidas.
• Los límites del patriotismo, trata uno de los temas más relevantes de la actualidad, el cosmopolitismo.

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ANÁLISIS:CREAR CAPACIDADES. Propuestas para el desarrollo humano

• La obra de Martha Nussbaum titulada Crear capacidades. Propuestas para el desarrollo humano tiene como objetivo principal analizar el enfoque de las capacidades.
• Con esta obra Nussbaum hace una llamada a la justicia social mediante el enfoque de las capacidades, donde la sociedad tiene un deber fundamental que es asegurar el desarrollo de las capacidades centrales de los ciudadanos y ciudadanas de todo el mundo. De este modo, pueden lograr una vida digna.

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LA MUJER

• La situación de la mujer en la sociedad siempre es más difícil.
• La autora nos pone un ejemplo claro: Vasanti (India)
• Una mujer maltratada por su esposo
• No recibió ayuda de nadie
• Única opción: huir
• Las familias veían algo malo que una mujer retorne soltera y tuvieran que hacerse cargo de ella otra vez.
• La mujer tendía a casarse a temprana edad para no resultar un peso para la familia.
• Las mujeres tenían dos opciones: casarse o ejercer trabajos sexuales.
• Se les veía inferiores e incapaces de ejercer los oficios que desempeñaban los hombres.
• El sistema educativo no daba oportunidad a las mujeres por lo que estas estaban destinadas a las tareas domésticas.

La mujer

• Las mujeres que eran maltratadas y por lo general no les ayudaban, tampoco recibían ayuda de la policía, algo que respondía a una débil vigilancia.
• Las mujeres aguantaban porque los hombres las podían sostener económicamente.
• El hombre maltrataba a su mujer porque sabía que ella no tenía opciones, pero eso pudo cambiar cuando las mujeres se abrieron puertas en el mundo laboral y pudieron valerse por sí mismas.

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CITAS

“ Readmitir a esa hija en el lugar paterno significaba una boca más a la que alimentar y un nuevo cúmulo de preocupaciones” (Martha Nussbaum, 2012: 20)

“ Muchas mujeres en su situación acababan en la calle, sin otra alternativa que la del trabajo sexual” (Martha Nussbaum, 2012: 20)

“ Porque las mujeres tienen menos oportunidades de empleo que los jóvenes y, por tanto, parecen ser menos importantes para el bienestar de toda la familia” (Martha Nussbaum, 2012: 22)

“ Y cuando el marido sabe que ella puede irse porque dispone de oportunidades laborales o de control propio sobre la propiedad, se reduce la probabilidad de que la mujer sea objeto de malos tratos” (Martha Nussbaum, 2012: 26)

“ Los padres se preguntan muchas veces por qué han de malgastar recursos en unas hijas que no van a tener a su lado para ayudarlos cuando llegue la hora de la vejez” (Martha Nussbaum, 2012: 22)

“ El precio de la violencia doméstica se cobra en la salud física de quienes la padecen es enorme, y su efecto sobre la salud emocional no es menos devastador” (Martha Nussbaum, 2012: 27)

citas

“ Si una mujer puede irse, no tiene que soportar que la maltraten” (Martha Nussbaum, 2012: 26)

“ Esta organización les enseña que no son pasivas, que no son meros objetos a merced de las ordenes de otras personas ni peones ni sirvientas de nadie: pueden elegir, planificar su futuro” (Martha Nussbaum, 2012: 28)

capacidades

• La escritora nos impulsa a desarrollar nuestras capacidades para poder mejorar nuestra calidad de vida.
• La calidad de vida depende de: nuestras capacidades, la salud física, la integridad física, la educación…
• Las capacidades según Nussbaum vienen a ser una especie de libertad que tiene valor en dos sentidos: en sí misma y en consecución de funcionamientos.
• Un funcionamiento se refiere a la realización activa de una o más capacidades.
• La autora otorga mayor importancia a las capacidades sobre los funcionamientos debido a que “garantizan la existencia de un espacio para el ejercicio de libertad humana”.

capacidades

• Según Nussbaum existen dos tipos de capacidades:

• Ambas capacidades son complementarias. Una sociedad debe desarrollar capacidades internas en sus habitantes y las condiciones propicias para la expansión de las capacidades combinadas.
• El enfoque de las capacidades representa un avance sobre las teorías de desarrollo tradicionales ya que se centra en que las personas alcancen una calidad de vida digna.

Son las oportunidades de que se dispone para elegir y actuar en una situación política, social y económica concreta.

Capacidades combinadas

Son una serie de rasgos y aptitudes entrenadas y desarrolladas en interacción con el entorno social, económico, familiar y político. Se refieren a las características de una persona.

Capacidades internas

CAPACIDADES

• Este enfoque engloba varios aspectos como pueden ser: la educación de/en libertad, la justicia y las desigualdades sociales.
• El enfoque de las capacidades tiene un gran vínculo con el enfoque de los derechos humanos, ya que desde el punto de la autora “todas las personas tienen derecho de a ciertos bienes centrales en virtud de su humanidad misma”.
• La propuesta de Nussbaum se pregunta qué significa “calidad de vida” pero desde una teoría de los derechos básicos de los seres humanos que deben ser respetados y aplicados por los gobiernos de todos los países.
• La autora considera que el objetivo político de los seres humanos debería de ser que todos superen un cierto nivel umbral de capacidades, como una libertad sustancial para elegir y actuar.
• Según Nussbaum para que una vida sea digna hay que lograr un mínimo de diez capacidades centrales.

Capacidades

• Las diez capacidades centrales son: vida, salud física, integridad física, sentimientos, emociones, razón práctica, afiliación, relación con otras especies, juego y control sobre el propio entorno.
• Cada capacidad tiene una importancia singular en el desarrollo de las personas.
• El desarrollo humano sugiere el despliegue de unas facultades que las personas traen consigo.
• La autora propone esas diez capacidades centrales para defender un mínimo de “valores globales” dirigidos a proteger la libertad de elección de las personas.
• Nussbaum afirma que cada persona es un fin en sí misma y nos plantea que cada persona tiene que contar con un abanico de oportunidades para su desarrollo para que, de esta forma, las personas consigan libertad de elección.

“Mi versión del enfoque emplea la idea de las capacidades como núcleo de una concepción de justicia social mínimamente exigible y del derecho constitucional” (Martha Nussbaum, 2012: 93)

“El enfoque de las capacidades sugiere que las evaluemos usando la idea de dignidad humana para todas las personas como guía” (Martha Nussbaum, 2012: 131)

citas

“El enfoque de las capacidades se ha ido elaborando normalmente en el contexto de las políticas internacionales para el desarrollo, concentrado especialmente en naciones más pobres que luchan para mejorar su calidad de vida” (Martha Nussbaum, 2012: 34)

“El enfoque de las capacidades se aparta de toda tradición en economía que mide el valor real de un conjunto de opciones en función del mejor uso que se pueda hacer de ellas. Las opciones son aquí libertades y la libertad tiene un valor intrínseco” (Martha Nussbaum, 2012: 45)

citas

“Para que alguien tenga derechos el enfoque solo exige que haya nacido humano o humana y que cuente con un mínimo de agencia [capacidad de acción]” (Martha Nussbaum, 2012: 84)

“En ciertos e importantes sentidos, el enfoque de las capacidades complementa los enfoques convencionales de los derechos humanos…” (Martha Nussbaum, 2012: 84)

“Existe una conexión conceptual entre la idea de las capacidades centrales entendidas como derechos humanos fundamentales y la idea de los deberes” (Martha Nussbaum, 2012: 85)”

“La versión de Nussbaum formula compromisos en materia de contenidos y usa la lista de diez capacidades centrales como base para la idea de unos derechos políticos fundamentales contemplados en el derecho constitucional” (Martha Nussbaum, 2012: 92)

sociedad

• La sociedad se deja llevar por las apariencias y las cifras, quiere transmitir que sus ciudadanos y ciudadanas tienen todo tipo de posibilidades y derechos, pero en la mayoría de los casos no es así.

• Según la autora, la sociedad se tiene que encargar de apoyar el desarrollo humano de las capacidades internas a través de la educación y de los recursos necesarios para potenciar la salud física y emocional, entre otras cosas.
• La autora considera que las naciones tienen que dar un poco de su parte para que su población tenga una vida digna y próspera.

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citas

“Las desigualdades en atención sanitaria y nutrición son generalizadas en Estados Unidos y ese es un fracaso sin paliativos en un país de tan elevada riqueza como el nuestro” (Martha Nussbaum, 2012: 35)

“Muchas sociedades educan a las personas para que sean capaces de ejercer su libertad de expresión en asuntos políticos, es decir, (a nivel interno), pero luego les niegan esa libertad en la práctica reprimiéndola” (Martha Nussbaum, 2012: 41)

“Pero, al mismo tiempo, cuando evalúa sociedades reales, destaca ciertas capacidades por considerarlas más importantes que otras: concretamente, la salud, la educación, la participación política, o la discriminación por razón de raza, religión o género” (Martha Nussbaum, 2012: 92)

citas

“En cuarto lugar, mi enfoque hace uso de una lista de capacidades y concibe como labor propia del gobierno la de aupar a todos los ciudadanos y ciudadanas por encima del umbral mínimo de las diez capacidades mencionadas” (Martha Nussbaum, 2012: 134)

“La nación, pues tiene un papel moral que cuenta con fundamento seguro en el enfoque de las capacidades, ya que este otorga una importancia central a la libertad y la autodefinición de las personas” (Martha Nussbaum, 2012: 140)

igualdad Y justicia

• Según Nussbaum las oportunidades básicas se asocian a la clase social, al género o a la raza, por ello existe una desigualdad profunda en la distribución de oportunidades básicas entre naciones.
• La autora plantea que para superar estas desigualdades y corregir los desequilibrios globales se podría realizar una atención especial a las circunstancias de cada país y la acción redistributiva entre países.
• Una solución sería que el gobierno de los Estados más ricos ayuden a los Estados más pobres, así habría un equilibrio entre ellos.
• Las grandes agencias multinacionales y las organizaciones no gubernamentales deberían ayudar procurando que todos los ciudadanos y ciudadanas estén por encima del umbral de capacidades.
• Todos debemos de tener las mismas posibilidades, tener la capacidad de hacer todo lo que tenemos en mente sin estar pendientes de si se tiene la posibilidad de llegar a las metas y de si las circunstancias de la vida van a impedir llegar a los objetivos propuestos.

“Del mismo modo que parece intolerable que las oportunidades básicas que una persona puede tener en su vida estén acotadas por su raza, su género o su clase, tampoco parece admisible que esas oportunidades básicas se vean brutalmente afectadas solo porque la suerte haya decidido que una persona nazca en una nación en vez de otra” (Martha Nussbaum, 2012: 140-141)

citas

“Si las personas son consideradas en su calidad de ciudadanos y ciudadanas, todas ellas tienen iguales derechos” (Martha Nussbaum,2012: 51)

“Para empezar los gobiernos de los Estados más ricos deberían ceder un mínimo del 2% de su PIB a los Estados más pobres” (Martha Nussbaum, 2012: 143)

CONCLUSIÓN

La propuesta de Martha Nussbaum es valiosa, porqueLa propuesta de Martha Nussbaum es valiosa, porque pone nuevamente de relieve en el mundo de la educaciónpone nuevamente de relieve en el mundo de la educación actual, la riqueza del elemento humano sobre el elementoactual, la riqueza del elemento humano sobre el elemento material, que impregna la actual visión mercantilista quematerial, que impregna la actual visión mercantilista que inunda la Educación Superior occidental.inunda la Educación Superior occidental.

La autora sostiene una vez más el incalculableLa autora sostiene una vez más el incalculable valor formativo del ser humano que promueve elvalor formativo del ser humano que promueve el estudio y la enseñanza de las artes y lasestudio y la enseñanza de las artes y las humanidades.humanidades.

Martha Nussbaum hace una defensa de las artes yMartha Nussbaum hace una defensa de las artes y las humanidades en lo que se refiere a lalas humanidades en lo que se refiere a la Educación Superior ya que cuestiona el decididoEducación Superior ya que cuestiona el decidido rumbo utilitarista y mercantil que han tomado losrumbo utilitarista y mercantil que han tomado los estudios superiores.estudios superiores.

Nussbaum señala el peligro de una educaciónNussbaum señala el peligro de una educación funcional a un sistema económico-productivo quefuncional a un sistema económico-productivo que sólo busque educar individuos autómatas.sólo busque educar individuos autómatas.