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Analizar fuentes de la ruptura religiosa en la Edad Moderna

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Created on June 3, 2020

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Transcript

Indicador: Analizar en distintas fuentes el proceso de ruptura de la unidad religiosa y su impacto sobre ámbitos como la política, la vida cotidiana, la economía o el arte, evaluando la importancia actual del respeto a la diversidad de creencias.

QuizProfesora María José Peller

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El día de hoy analizaremos diferentes fuentes que nos informan sobre la Edad Moderna, debes leer cada una de ellas para poder responder las preguntas.

“[…] Dios acogió al hombre como obra de naturaleza indefinida, lo colocó en el corazón del mundo y le dijo: «Oh, Adán, no te he dado un lugar, ni un aspecto, ni un don fijos, para que obtengas y conserves el lugar, aspecto y don que escojas según tu voluntad. La naturaleza de los otros seres vivos está fijada por leyes prescritas por mí. Tú, en cambio, fijarás tu propia naturaleza, según tu libre arbitrio, a cuya autoridad te confié. Te situé en el centro del mundo para que desde allí veas mejor lo que hay en él. No te hice celestial ni terrenal, ni mortal ni inmortal, para que, como artífice de ti mismo, te plasmes en la forma que tú determines. Podrás degenerar en las cosas inferiores, que son las bestias o, según tu voluntad, regenerarte en las superiores, que son las divinas». ¡Oh, suprema libertad de Dios Padre! ¡Oh, suprema y admirable felicidad del hombre, a quien se le concedió obtener lo que desea, ser lo que quiere! […] El Padre confió al hombre la semilla de toda especie y de toda vida, y según como las cultive, crecerán y darán sus frutos. Si fuesen vegetales, será planta; si sensibles, bestia; si fuesen racionales será animal celeste; si intelectuales, alcanzará a ser ángel e hijo de Dios. Pero si, no contento con la suerte de ninguna criatura, el hombre se recogiere en sí mismo, hecho un solo espíritu con Dios, él, que fue colocado sobre todas las cosas, las sobrepasará. ¿Quién no admirará nuestro ser cambiante? O, más bien, ¿quién admirará otra cosa más que al hombre?”. Giovanni Pico Della Mirandola. De hominis dignitate. 1486.

El autor de la fuente era:

Martin Lutero

Giovanni Pico Della Mirandola

Leonardo Da Vinci

¡Bravo!

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¿Qué tipo de fuente es?

Fuente secundaria

Fuente primaria

¡Bravo!

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¿Cuál es el tema tratado por la fuente (texto)?

La relación entre el ser humano y la naturaleza.

Las características del ser humano

Que todos los seres humanos son creaciones de Dios.

¡Bravo!

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. Señala un cambio en la visión del ser humano presente en la fuente con respecto a la visión que se tenía de él en la Edad Media.

Antropocentrismo

Teocentrismo

¡Bravo!

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¡Oh no!

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La Iglesia católica según Calvino, Documento 2 “Y puesto que el papado es así, es fácil juzgar qué Iglesia es. En lugar del ministerio de la Palabra de Dios tiene un gobierno perverso, forjado de mentiras y falsedades, que oscurece la claridad de la doctrina. En lugar de la Santa Cena del Señor tiene un execrable sacrilegio. El culto divino está totalmente desfigurado con diversas supersticiones. La doctrina, sin la que el cristianismo no puede existir, está toda sepultada y destruida. Las asambleas públicas no son más que escuelas de idolatría e impiedad. Por tanto, no tenemos por qué temer que, absteniéndonos de la participación en tales sacrilegios, nos apartemos de la Iglesia de Cristo”. Calvino, J. (1999 [1536]). Institución de la religión Cristiana. Barcelona: Fundación Editorial de Literatura Reformada.

¿A qué tipo de fuente pertenece el documento?

Fuente primaria

Fuente secundaria

¡Bravo!

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¿Con qué ambito de la Edad Moderna esta relacionado el texto?

Ámbito económico

Ámbito político

ÁMbito religioso

¡Bravo!

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¿Cuál es el tema principal del texto y qué relación tiene con la Edad Moderna?

Es una crítica a la iglesia católica y tiene relación con la reforma.

Es una crítica al cristianismo y tiene relación con la Contrareforma.

Es una representación de las ideas de la reforma escrita por Martín Lutero.

¡Bravo!

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Observa la pintura y luego responde.

Miguel Ángel (aprox. 1511). La creación de Adán. [Fresco]. Miguel Ángel Buonarotti (1475-1524), escultor, pintor y arquitecto florentino.

¿Qué tipo de fuente es?

Fuente Secundaria

Fuente primaria

¡Bravo!

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¿¿Qué escena se representa?

La separación entre la humanidad y Dios. Se observa un hombre, desnudo, que representaría a la humanidad y un hombre vestido que representaría a Dios.

La creación. Se observa un hombre, desnudo, en la parte inferior izquierda y a otro vestido, rodeado por otros personajes en la esquina superior derecha.

¡Bravo!

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¿¿Qué características humanas se pretende destacar en la escena??

La bondad del hombre

El cuerpo humano

La fragilidad del hombre

¡Bravo!

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¿Qué habrá querido transmitir el autor en esta escena?

El poder divino de Dios por sobre los humanos.

El origen del ser humano, a imagen de Dios, como producto de la perfección.

La diferenciación entre el bien y el mal.

¡Bravo!

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Lee la siguiente fuente.

Identifica la naturaleza, origen y contenido de la fuente que acabas de leer.

Fuente escrita, secundaria, que explica la producción de los libros medievales.

Fuente escrita, primaria, que explica la creación de la imprenta.

¡Bravo!

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¿Qué elementos caracterizaron la producción de libros durante la Edad Media?

Libros hechos en monasterios

Libros al acceso de toda la población

Libros de fácil producción, que solo daban cuenta de temas religiosos.

¡Bravo!

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Lee la siguiente fuente del uso de la imprenta:

¿Qué transformaciones habrá generado la imprenta de tipos móviles en cuanto a la difusión del conocimiento en la sociedad europea de la época?

Difusión más rápida del conocimiento y mas accesible a todos.

Semejanzas en tipos de libros, letra imprenta, diferencias en la producción.

Ambas son correctas.

¡Bravo!

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Identifica la naturaleza, origen y contenido de la fuente que acabas de leer.

Fuente escrita, secundaria, nos habla de la desventajas de la imprenta.

Fuente escrita, secundaria , nos habla de cómo se creó la imprenta.

Fuente escrita, primaria , nos habla sobre los cambios que genero la invención de la imprenta.

¡Bravo!

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