Desarrollo moral en Kohlberg

La teoría del «Desarrollo moral» de Kohlberg

Ética 3.2

Objetivo de la sesión

Realizar una aproximación a la teoría del desarrollo moral de Kohlberg con la intención de comprender 1) la fuente sobre la que se desarrolla este teoría, 2) el experimento que utilizó para desarrollar su teoría y 3) los seis estadios, a través de los cuales, clasifica el desarrollo moral de los individuos.

INDEX

Datos generales sobre Kohlberg

Los niveles de desarrollo moral.

El experimento realizado por Kohlberg.

Una exposición adicional sobre el pensamiento de Kohlberg.

Datos sobre Kohlberg

Lawrence Kohlberg

1927-1987

01

Segunda Guerra Mundial, Campos de concentración, Guerra fría.

Trabajo

02

Chicago, Yale y Harvard.

Desarrollo moral

03

La moral de los seres humanos no es estática, sino dinámica; es decir, puede progresar.

Piaget como fuente de Kohlberg

Etapa de la moralidad heterónoma o realismo moral (8-9 años): el niño acepta las reglas como son dadas por la autoridad. Etapa de la moralidad autónoma o independencia moral (9-10 años): el niño cree en la modificación de las reglas para adecuarlas a las necesidades de la situación.

Castigo

Justicia

Castigo

Justicia

CLICK

Los estadios morales

Niveles de desarrollo moral

#3

#1

#2

Nivel preconvencional

Nivel posconvencional

Nivel convencional

Nivel 1

Nivel 2

Nivel 3

Preconvencional

Convencional

Posconvencional

¿Cómo se produce el desarrollo moral?

Participación social y asunción de roles.

Desarrollo cognoscitivo.

Es una condición necesaria, pero no suficiente.

La capacidad de asumir roles.

Ejemplo: Heidegger.

La cultura influye en el ritmo del desarrollo moral.

El experimento realizado por Kohlberg

El dilema de Heinz (a)

En Europa, una mujer estaba gravemente enferma (próxima a morir) de un tipo especial de cáncer. Había un medicamento que los médicos creían que podía salvarla. Era una forma de radio que había descubierto recientemente un farmacéutico de la misma ciudad. El medicamento era costoso de fabricar y el farmacéutico cobraba diez veces la cantidad que le había costado hacerlo. Pagaba 200€ por el radio y cobraba 2000€ por una pequeña cantidad de la medicina. El marido de la enferma, Heinz, visitó a todos sus conocidos para pedir prestado el dinero e intentó todos los medios legales, pero sólo pudo reunir 1000€, la mitad del coste. Le dijo al farmacéutico que se lo vendiera más barato o que le permitiera pagarlo más tarde. Pero el farmacéutico dijo: "No. Yo he descubierto la medicina y quiero ganar dinero". Así que, habiendo intentado todos los medios legales, Heinz se desespera y piensa asaltar la farmacia y robar el medicamento para su mujer."

El dilema de Heinz (b)

Efectivamente, Heinz asaltó la farmacia. Robó el medicamento y se lo dio a su mujer. En los periódicos del día siguiente apareció la noticia del robo. El señor Bronce, un oficial de policía que conocía a Heinz, leyó la noticia y recordó haber visto a Heinz que se alejaba corriendo de la farmacia, por lo que se dió cuenta de que fue Heinz quien robó la medicina. El Sr. Bronce se pregunta si debe informar de que fue Heinz quien robó la medicina.

El dilema de Heinz (c)

El policía Bronce denuncia a Heinz. Detienen a Heinz y lo llevan ante el juez. Se elige un jurado. LA misión del jurado es decidir si una persona es inocente o culpable de haber cometido un delito. El jurado declara culpable a Heinz. El juez tiene que dictar la sentencia.

Respuestas

a) No, porque la ley es para todo el mundo; las leyes nos dicen qué está bien y qué no, la ley puede dar más importancia a la propiedad que a la vida. b) No, porque se convertirá en un ladrón y, si le detienen, irá a prisión. c) No, porque sus amigos no esperan de él un comportamiento de esta naturaleza. d) No, porque los quebraderos de cabeza que tendrá no le convienen de ninguna manera. e) No, porque hay unos cauerdos sociales y aunque ella tenga derecho a la vida, el farmacéutico tiene derecho a la libertad. f) Sí, porque todo ser racional acepta que hay derechos que están por encima de todo: el derecho a la vida es más valioso que el derecho a la propiedad.

Una exposición adicional

Exposición adicional