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Recursos para pensar sobre...

SHAVUOT

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CONTENIDO

Calendario

Tipo de Jag

Nombres

Fuentes

Narrativa

¿Qué se festeja?

Personalidades

Símbolos

Costumbres y leyes

10

Valores, conceptos

Equipo y Gracias

12

Líneas de trabajo

11

NOMBRES DEL JAG

TIENE 4 NOMBRES

JAG HABIKURIMחג הבכורים

JAG HASHAVUOTחג השבועות

JAG HAKATZIRחג הקציר

ZMÁN MATAN TORÁ זמן מתן תורה

JAG HASHAVUOT חג השבועות

La fiesta de las Semanas

¿POR QUÉ':

1. A partir de la segunda noche de Pesaj comienza lo que se conoce como la “cuenta del Omer”, que consiste en contabilizar siete semanas (y por ello el nombre de Shavuot, que significa precisamente “semanas”) o 49 días hasta llegar a este jag. en el día 50 es cuando se recuerda la entrega de la Torá en Har Sinai 2. Por las 7 semanas que pasaron desde que Bnei Israel (hijos de Israel) salieron de Mitzraim (Egipto) hasta que llegaron al Har Sinai (Mont de Sinai) y recibieron la Torá.

ZMÁN MATÁN TORÁ זמן מתן תורה

Tiempo de entrega de la Torá

¿POR QUÉ?

1. Estas semanas desde Pesaj hasta Shavuot simbolizan el tiempo que pasó el pueblo de Israel desde su liberación en Mitzraim (Egipto) hasta recibir su propia ley.
2. Se relaciona con la posibilidad de vivir con normas y leyes que nos regulan como sociedad y nos constituyen en un pueblo.
3. ¿Porqué se enfatiza en decir la época de ENTREGA de la Torá y no la de el RECIBIMIENTO de la Torá ? Porque la entrega fue la fecha pactada (el 6 de Sivan, según la Halajá-Ley judía) en cambio, su recepción tiene que ver con cada día, en cada generación seguir estudiándola. El recibimiento de la Torá continua durante todos los días del año en cada judío.

"Todos los días serán vistas las palabras de la Torá como nuevas - como si hubieran recibido la Torá hoy”

JAG HABIKURIM חג הבכורים

Fiesta de las Primicias

¿POR QUÉ':

1. Dimensión agrícola del jag2. ¿Qué son? Son los primeros frutos de la tierra que debían ser llevados en ofrenda a Dios hasta el Beit Hamikdash ( el Gran Templo de Jerusalem).3. En la época en que existía el Beit Hamikdash, los bikurim constituían una manera de agradecerle a Dios por lo que tenían, valorando también el fruto de nuestro trabajo. Por eso también es uno de los 3 regalim. 4. Hoy en día, los bikurim constituyen una manera de preocuparnos por los demás, realizando Tzedaká. 5. Las 7 especies bendecidas de Israel son: trigo, cebada, vid, higo, granada, oliva y dátiles.

JAG HAKATZIR חג הקציר

Fiesta de la cosecha

¿POR QUÉ?

1. Dimensión agrícola del Jag
2. Porque coincide con la época del año de la cosecha del trigo, es decir, el fin de la primavera y comienzo del verano.
3. Se recolectan los primeros frutos de la cosecha y eso en un país meramente agrícola, era un acontecimiento muy importante.
4. Se celebra el final del trabajo terminado.

CALENDARIO

6 y 7 de Sivan

del Calendario hebreo

EN ISRAEL

EN LA DIÁSPORA

Se festeja 2 días .

Se festeja 1 día

TIPO DE JAG

TIPO DE JAG

Es un jag que tiene un contenido histórico, ligado a la salida de Egipto

Dimensión religiosa: Pertenece a la categoría de SHLOSHET HAREGALIM (Fiestas de pregrinaje), junto con Pesaj y Sucot Son las 3 festividades en las cuales el pueblo se dirigía en peregrinación –a pie- hacia el Beit Hamikdash de Jerusalem.

Es un jag que también tiene una dimesión agrícola. Ligado a las estaciones del año y al trabajo de la cosecha.

SHLOSHET HAREGALIM

Sucot

Shavuot

Pesaj

Verano se termina de recolectar todo lo cosechado. Y se vuelve a iniciar el ciclo productivo.

Primavera, empieza el florecimiento de lo plantado

Fin de la primavera principio del Verano, Se cosechan los primeros frutos

FUENTES

ESTE JAG APARECE EN LA TORÁ

El relato de Shavuot se encuentra en el libro de Shmot, que es el segundo libro de la Torá. Relata cómo fue el momento en que Bnei Israel estaban por recibir la Torá..

¿QUÉ SE FESTEJA?

¿QUÉ SE FESTEJA?

De "Bnei Israel" a "Am Israel"

Los nuevos comienzos

La entrega de la Torá

Que los Hijos de Israel recibieron la Torá. Y a partir de ese momento se trasformaron en un pueblo con ley propia. Pasaron de ser “benei Israel” (los hijos de Israel) a ser “Am Israel” (El pueblo de Israel).

Los primeros frutos de la cosecha nos invitan a celebrar el comienzo, el principio, las novedades, el cierre de etapas y el inicio de nuevas. Se celebra el final del trabajo terminado.

El pueblo de Israel contó a partir de ese momento con la Torá, lo que le permitió organizarse socialmente. El pueblo ya había salido físicamente de Egipto, pero ahora pudieron aprender a vivir en libertad.

NARRATIVAS

Aconteció que al tercer día, cuando vino la mañana, vinieron truenos y relámpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y se estremeció todo el pueblo que estaba en el campamento. Y Moisés sacó del campamento al pueblo para recibir a Dios; y se detuvieron al pie del monte. Todo el monte Sinaí humeaba, porque el Todopoderoso había descendido sobre él en fuego; y el humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía en gran manera. El sonido del Shofar iba aumentando en extremo; Moisés hablaba y Dios le respondía con voz tronante. Y descendió Adonai sobre el monte Sinaí, sobre la cumbre del monte; y llamó Dios a Moisés a la cumbre del monte, y Moisés subió

(Shmot/Éxodo, 19: 16-20).

NARRATIVAS

Luego de liberarse del yugo opresor de los egipcios, los judíos necesitan significar esa libertad, darle sentido. Aparece la posibilidad de adoptar una ley propia lo que hace que este pueblo pueda considerarse libre, soberano. Moshé, líder del pueblo, sube a la cima del monte Sinaí para recibir la Torá, y Dios se revela a todo el pueblo que espera de pie junto a la montaña. En ese momento, el pueblo y Dios concretan un pacto. Un pacto que a través de todas las generaciones va a perdurar en los momentos más diferentes. El contenido del pacto es el siguiente: Dios elige al pueblo de Israel y por lo tanto los hace merecedores del privilegio, pero también del compromiso que implica recibir la Torá. Dios entrega la Torá (Matan Torá) y los judíos la reciben (Kabalat Hatorá). En ese momento, el pueblo de Israel va a recibir una de las marcas más fuertes que hacen a su identidad: su compromiso con la Torá. Esta nueva ley que adoptan, pensada para un pueblo libre y diferente de la ley egipcia, es la que permite que el pueblo sea verdaderamente libre.

NARRATIVAS

Si bien la libertad la habían obtenido cuando salieron de Egipto, esto era, como dice Erich Fromm, solo una “libertad de”, una liberación de las garras del opresor.

Recién después de recibir la Torá el pueblo iba a obtener la “libertad para” aquella libertad que les permitiría vivir como pueblo y encarar juntos el proyecto de la conquista de Eretz Israel. Pero lo particular de este pacto entre los judíos y Dios no es lo que ocurrió en ese momento específico, sino su eternidad. Según la misma Torá, Dios no pactó sólo con los judíos que se encontraban allí al pie de la montaña sino que pactó con todo el pueblo de Israel, de todas las generaciones. De ahí que nosotros seamos parte del pacto, no descendientes de aquellos que estuvieron en Sinaí, sino que nosotros mismos estuvimos allí, al pie de la montaña presenciando la revelación.

NARRATIVAS

La historia de RUT que se lee en Shavuot es sobre una mujer mohabita que decide tomar la religión de su suegra Nomi, que era judía. Es la primera conversión de la que habla el Tanaj. Rut quedó como un ejemplo de comportamiento de un extranjero justo. Por otro lado, sus palabras quedaron establecidas como palabras auténticas de aquella persona que quiere convertirse al judaísmo. Además, la historia de Rut, relata la época de la cosecha., sucede en la época de Shavuot Según la tradición Rut va a ser la bisabuela del rey David

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PERSONALIDADES

PERSONALIDADES/ PERSONAJES

RUT

MOSHÉ

pueblo judío/ generaciones

COSTUMBRES Y LEYES

COSTUMBRES Y LEYES

Comer alimentos lácteos

¿POR QUÉ? 1. D-s prometió a través de la Torá traer al pueblo judío a “la tierra que mana leche y miel” "ארץ זבת חלב ודבש". / 2. La palabra hebrea חלב (leche) tiene el valor numérico 40 (ח: 8, ל: 30, ב:2:) que se corresponden con los 40 días que Moshé pasó en el Monte Sinaí para recibir la Torá. / 3. La Torá se compara a leche y miel. Hay un dicho que dice que "miel y leche debe haber bajo tu lengua" "דבש וחלב תחת לשונך" - Esto es por la particularidad de ser ambas saludables, naturales y curativas. 4. Así como un bebé necesita la leche de su madre para crecer sano y fuerte, igual sucede con el pueblo judío que necesita la Torá para crecer sano y fuerte.

COSTUMBRES Y LEYES

Tikún leil Shavuot (noche de reparación)

¿POR QUÉ? Para "letaken - arreglar" el comportamiento de nuestros antepasados, acostumbramos a quedarnos toda la primer noche de Shavuot en vela, dedicándola al estudio de la Torá leyendo el libro "Tikum leil shvuot" que es una compilación de pasajes de la Biblia, Mishna y Talmud. O bien, estudiando sobre alguna temática interesante que nos resulte signficativa y enriquecedora. Cuentan los jajamim (sabios), que 3 días antes de la Entrega de la Torá, Moshé comenzó a preparar al pueblo, al igual que hoy nosotros nos preparamos cuando estamos por vivir un momento especial. Debían prepararse física y espiritualmente. Sin embargo, Moshé tuvo que despertar al pueblo ya que se habían quedado profundamente dormidos esa noche. comunidad y dedicar toda la noche del primer día de Shavuot al estudio de la Torá. Esta costumbre de estudiar en grupo, de alguna manera nos invita a poder compartir diferentes puntos de vista e interpretaciones al igual que lo hacían nuestros jajamim.

COSTUMBRES Y LEYES

Se suelen adornar los lugares con plantas y flores, en relación al carácter agrícola de la festividad.

Leer en el templo Meguilat Rut

Preparar canastas con frutas y verduras simulando los bikurinm. En muchos lugares se resignifica esto preparando donaciones para Tzedaká.

Escuchar la lectura de los 10 mandamientos durante la mañana de Shavuot.

SÍMBOLOS

 Torá / leyes

 Salim im bikurim (canastas con las primicias / primeros frutos)

 Alimentos lácteos

 Noche en vela

 7 especies típicas de Israel

 Alimentos lácteos

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VALORES Y CONCEPTOS

VALORES Y CONCEPTOS

LIBERTAD + RESPONSABILIDAD

LEY + LIBERTAD

LEY vs CAOS

ENTREGA VS RECEPCIÓN

VALORES Y CONCEPTOS

BIKURIM-TZEDAKÁ

BIKURIM

ESTUDIO

Como valor de REPARACIÓN, REIVINDICACIÓN Y ACCIÓN ACTIVA

Kol Israel Arevim Ze Lazé. Cada judío y judía es responsable por los otros. ¿Cómo lograr mayor justicia social?

¿Cómo agradecemos por lo que tenemos?¿Cuánto valoramos lo que tenemos o recibimos?

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LÍNEAS DE TRABAJO

LÍNEAS DE TRABAJO

De Bnei Israel a Am Israel: En Mitzraim (Egipto) Bnei Israel (los hijos de Israel) fuimos esclavos. No teníamos ley propia, eramos avadim (esclavos), se obedecían las leyes de Paró (el faraón). Una vez que salimos a la libertad, se necesitaron leyes y normas que sirvieran para organizar la sociedad, convivir en armonía y constituirnos como pueblo. Es decir que si bien en Pesaj conseguimos la libertad, es en Shavuot que comenzamos a ser un pueblo, el pueblo judío.

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LÍNEAS DE TRABAJO

Las Leyes y los mandamientos: Las leyes son reglas o normas establecidas por alguna autoridad superior para regular, de acuerdo con la justicia, algún aspecto de las relaciones sociales. Mandamientos: 1) Yo soy tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto. 2) No tendrás dioses ajenos. 3) No tomarás el nombre de Dios en vano. 4) Recordarás el día séptimo para santificarlo. 5) Honrarás a tu padre y a tu madre. 6) No matarás. 7) No cometerás adulterio. 8) No robarás. 9) No dirás contra tu prójimo falso testimonio. 10) No codiciarás la casa de tu prójimo. Reflexión sobre las leyes. Preguntas guía: ¿Qué tipos de leyes conocemos? ¿Para qué sirven las leyes en nuestra sociedad? ¿Qué pasa si las transgredimos? ¿Qué pasa cuando no las respetamos? ¿Qué leyes están vigentes hoy en día? ¿Para qué sirve tener leyes?

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¡AHORA SÍ, A PLANIFICAR!

Realizado por: Nati Susevich Sofía Weinmann