קמיע סיפורים,ילדים וטבע
:הפקה, עריכה ואיוריםגלית יחזקאל
תוכן עניינים
הצגת היוזמה
תוכן הספר
רקע תיאורטי
איך הגעתי לרעיון הספר
סיפורים ומוצאם
מוסר השכל ומערכי מפגשים
מתודות היכרות
תודות
ספר המאגד 6 סיפורי עמים, לכל סיפור מצורף מערך המפגיש את הילד עם הסיפור ועם הטבע סביבו.
הפעילות מיועדת להתקיים במרחב הטבעי הקרוב.
המטרה היא לאפשר יציאה ספונטנית למרחב הטבעי הקרוב בו תתקיים הפעילות. הספר מכוון לחוויה ספרותית ויצירתית עמוקה המיועדת לילדים מכיתה א' - ו'.
הספר מיועד למחנכים, הורים ומדריכים המעונינים להעביר פעילות חוץ. במסגרת פורמלית ובלתי פורמלי
הסיפור העממי הוא ביסודו שמיעתי, עובר מדור לדור ונמסר "מפה לאוזן". פעולת העברת הסיפור היא בפני קהל, בסיטואציה עממית (משפחה, בית-ספר, וכדומה) מספרי הסיפור הם גם היוצרים, שהתאימו את העלילה לרוח התקופה. משמעותם של סיפורי העם נובעת מהסיטואציה בה סיפרו אותם, לא פחות מאשר מתוכנם .בדרך כלל המחבר הוא אנונימי ואין מקום וזמן מוגדרים. סיפורי העם מהווים חלק בלתי נפרד מן ההיסטוריה של תרבויות רבות
הסיפור הוא תחילתו של דו- שיח עם עצמנו ועם אחרים והוא "חלון" לנפש האדם(שוורץ, 2012) הסיפור קושר בין העולם החיצוני והפנימי של המאזין ויכול לרפא שברים ולגשר על פערים הוא סוג של "תרופה" היכולה למנוע דעות קדומות, כן, לסיפור יש בהחלט כוח (סבובודה, אלכסון, 2016) "העולם אומר שסיפורי מעשיות תרופה הם לשינה ואני אומר שהסיפורים מעוררים בהם בני אדם" (רבי נחמן מברסלב) כאשר מתמסרים לסיפור הוא יכול לעורר את הצדדים החבויים בנו (סבובודה, אלכסון, 2016) הסיפור נותן לנו כוח וכיוון להיות נוכחים במקומות שלא מוכרים לנו בחיים הממשיים והוא כלי עזר עבורנו לצאת למחוזות שהם מחוץ למרחב המוכר לנו המגביל את תפיסתנו "צריך להיות בר דעת כדי לדעת לספר מעשה, אך דרוש שכל רב יותר, כדי לדעת כיצד לשמוע סיפור מעשה"(רבי שלום דב בר מלובביץ).
איך הגעתי להפקה? הזרעים להפקת "קמיע" היו קיימים ביוזמה הקודמת שלי "סיפור וחומר" בבית ספר מרח''ב. היוזמה הייתה מבוססת על מפגשים עם הילדים, בהם הקראתי סיפורי עם ממקורות שונים כאשר כל סיפור עוסק בערך שונה. בעקבות הסיפור יצרנו דיאלוג על מוסר ההשכל . השותפים לעשייה בסיפור וחומר הן הילדים והן ההורים ההנובע ממנו. והטמענו את משמעתו. הילדים שנטלו חלק ביוזמת סיפור וחומר המפגשים היו משמעותיים וחוויתים והיו מרותקים . לסיפורים וליצירה
מקורם של סיפורי עם רוסיים
לחץ על התמונות להצגת הסיפורים
מקורם של סיפור עם הודיים
מקורם של סיפורי עם יווניים
Map
מפת מוצא הסיפורים
לחץ על שם הסיפור לקבלת המערך
מוסר השכל ומערך מפגש
מרק אבן
משל הצפרדעים
הגולם
הטווס והצב
זאב זאב
נושא הדליים
מתודות היכרות
משחק העדשים
משחק הגירודים
המקל נופל
ביל - בול
במבה
כורי עכביש
סוכריות עדשים
לו הייתי עץ
סבב שמות
משחק עם כדור
תודות תמר מילשטיין - חוממת תומכת., מכילה ומחזקת רביב רייכרט - מורה ותיק בחינוך הדמוקרטי שרון שלי - מטפלת אומנותית באמצעות ביבליוגרפיה יערה כהן - תמיכה טכנית
קמיע
galitoyka
Created on May 11, 2020
Start designing with a free template
Discover more than 1500 professional designs like these:
View
Smart Presentation
View
Practical Presentation
View
Essential Presentation
View
Akihabara Presentation
View
Terrazzo Presentation
View
Historical Presentation
View
Startup Presentation
Explore all templates
Transcript
קמיע סיפורים,ילדים וטבע
:הפקה, עריכה ואיוריםגלית יחזקאל
תוכן עניינים
הצגת היוזמה
תוכן הספר
רקע תיאורטי
איך הגעתי לרעיון הספר
סיפורים ומוצאם
מוסר השכל ומערכי מפגשים
מתודות היכרות
תודות
ספר המאגד 6 סיפורי עמים, לכל סיפור מצורף מערך המפגיש את הילד עם הסיפור ועם הטבע סביבו. הפעילות מיועדת להתקיים במרחב הטבעי הקרוב. המטרה היא לאפשר יציאה ספונטנית למרחב הטבעי הקרוב בו תתקיים הפעילות. הספר מכוון לחוויה ספרותית ויצירתית עמוקה המיועדת לילדים מכיתה א' - ו'. הספר מיועד למחנכים, הורים ומדריכים המעונינים להעביר פעילות חוץ. במסגרת פורמלית ובלתי פורמלי
הסיפור העממי הוא ביסודו שמיעתי, עובר מדור לדור ונמסר "מפה לאוזן". פעולת העברת הסיפור היא בפני קהל, בסיטואציה עממית (משפחה, בית-ספר, וכדומה) מספרי הסיפור הם גם היוצרים, שהתאימו את העלילה לרוח התקופה. משמעותם של סיפורי העם נובעת מהסיטואציה בה סיפרו אותם, לא פחות מאשר מתוכנם .בדרך כלל המחבר הוא אנונימי ואין מקום וזמן מוגדרים. סיפורי העם מהווים חלק בלתי נפרד מן ההיסטוריה של תרבויות רבות
הסיפור הוא תחילתו של דו- שיח עם עצמנו ועם אחרים והוא "חלון" לנפש האדם(שוורץ, 2012) הסיפור קושר בין העולם החיצוני והפנימי של המאזין ויכול לרפא שברים ולגשר על פערים הוא סוג של "תרופה" היכולה למנוע דעות קדומות, כן, לסיפור יש בהחלט כוח (סבובודה, אלכסון, 2016) "העולם אומר שסיפורי מעשיות תרופה הם לשינה ואני אומר שהסיפורים מעוררים בהם בני אדם" (רבי נחמן מברסלב) כאשר מתמסרים לסיפור הוא יכול לעורר את הצדדים החבויים בנו (סבובודה, אלכסון, 2016) הסיפור נותן לנו כוח וכיוון להיות נוכחים במקומות שלא מוכרים לנו בחיים הממשיים והוא כלי עזר עבורנו לצאת למחוזות שהם מחוץ למרחב המוכר לנו המגביל את תפיסתנו "צריך להיות בר דעת כדי לדעת לספר מעשה, אך דרוש שכל רב יותר, כדי לדעת כיצד לשמוע סיפור מעשה"(רבי שלום דב בר מלובביץ).
איך הגעתי להפקה? הזרעים להפקת "קמיע" היו קיימים ביוזמה הקודמת שלי "סיפור וחומר" בבית ספר מרח''ב. היוזמה הייתה מבוססת על מפגשים עם הילדים, בהם הקראתי סיפורי עם ממקורות שונים כאשר כל סיפור עוסק בערך שונה. בעקבות הסיפור יצרנו דיאלוג על מוסר ההשכל . השותפים לעשייה בסיפור וחומר הן הילדים והן ההורים ההנובע ממנו. והטמענו את משמעתו. הילדים שנטלו חלק ביוזמת סיפור וחומר המפגשים היו משמעותיים וחוויתים והיו מרותקים . לסיפורים וליצירה
מקורם של סיפורי עם רוסיים
לחץ על התמונות להצגת הסיפורים
מקורם של סיפור עם הודיים
מקורם של סיפורי עם יווניים
Map
מפת מוצא הסיפורים
לחץ על שם הסיפור לקבלת המערך
מוסר השכל ומערך מפגש
מרק אבן
משל הצפרדעים
הגולם
הטווס והצב
זאב זאב
נושא הדליים
מתודות היכרות
משחק העדשים
משחק הגירודים
המקל נופל
ביל - בול
במבה
כורי עכביש
סוכריות עדשים
לו הייתי עץ
סבב שמות
משחק עם כדור
תודות תמר מילשטיין - חוממת תומכת., מכילה ומחזקת רביב רייכרט - מורה ותיק בחינוך הדמוקרטי שרון שלי - מטפלת אומנותית באמצעות ביבליוגרפיה יערה כהן - תמיכה טכנית