Género y Deporte

CERTIFICACIÓN NO DISPONIBLE

CURSO GÉNERO Y DEPORTE

LO QUE NO PODéS DEJAR DE SABERSOBRE GÉNERO,MASCULINIDADES y VIOLENCIA

Taller Online

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ÍNDICE

Módulo 1. Género y deporte

0. Introducción

Módulo 3. Violencias por motivo de género

Módulo 2. Masculinidades

Bibliografía

Evaluación

0. Introducción

• Presentación
• Propósito
• Acerca del material

presentación

Desde la Dirección Nacional de Políticas de Género en el Deporte de la Secretaría de Deportes de la Nación tenemos como propósito construir un deporte en igualdad y libre de violencias por motivo de género. Estamos convencidas/os que el deporte es un instrumento privilegiado para la formación integral de las personas y el desarrollo de una sociedad más justa. Por ello nuestro compromiso es trabajar con todas, todos y todes los que conformamos el mundo deportivo, en el enorme desafío de continuar potenciando todo lo bueno y transformando todo aquello que requiera ser cambiado en pos de construir un mundo mejor.

En un contexto global y regional donde la lucha por los derechos de las mujeres y la reflexión sobre las nuevas masculinidades están en el centro del debate público y político, en Argentina el presidente de la Nación decide dar creación al Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad. Y en línea con ello, atendiendo la necesidad de construir una sociedad más justa e igualitaria, todos los organismos del estado nacional estamos avanzando en la transversalización del enfoque de género en las políticas."

Hacer frente a las desigualdades históricas y las violencias que éstas producen es una decisión política de esta nueva gestión, con la creación inédita de una Dirección Nacional de Políticas de Género en el Deporte enfocada en trabajar específicamente la incorporación de la perspectiva de género en todas las estructuras del deporte y, consecuente con ello, lanzar las medidas de acción positivas para revertir las inequidades."

Inés ArrondoSecretaria de Deportes de la Nación

SOBRE eSTE MATERIAL

Es por ello que, a lo largo de estas páginas, vas a encontrar desarrollos conceptuales seguidos de otros recursos tales como videos, preguntas de autoconocimiento y algunos juegos. Queremos que al finalizar este material puedas interiorizar una nueva perspectiva. Una mirada diferente para pensar tu día a día, tu rol, tus prácticas, tu institución. Es sólo un punto de partida. Un puntapié que busca habilitar nuevas preguntas. Las respuestas siempre se construyen desde la práctica y en la experiencia.

El curso online Género y Deporte, está compuesto por una serie de talleres complementarios pero independientes entre sí. Cada uno de ellos recorre diferentes ejes y pueden realizarse tanto de forma individual como conjunta. En este taller nos proponemos recorrer algunos conceptos básicos sobre Género, Masculinidades, Violencia y Deporte. Nuestro objetivo es acompañar el proceso de construcción de saberes con un ejercicio profundo de reflexión crítica. Entendemos que no hay formación posible, si no es de la mano de pensarnos y revisar nuestras ideas y prácticas.

En este link podés consultar el segundo taller Comunicación y periodismo deportivo con perspectiva de género

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los 3 módulos

Cada uno de los módulos tiene, además del recorrido conceptual, notas de interés, bibliografía optativa y videos para reflexionar. Te recomendamos realizar cada módulo en días diferentes, estimando que la lectura total de cada uno puede llevar tres horas aproximadamente (incluyendo vídeos, lecturas complementaras y artículos de interés).

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algunas aclaraciones para facilitar la lectura

A lo largo de las páginas encontrarás los siguientes íconosque ayudan a que la capacitación se vuelva más dinámica. Además prestá atención a porque marca interacciones y cambio de página:

representa definiciones conceptuales

indica la presencia de un recurso audiovisual

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refiere a enlaces de interés

avisa que hay preguntas para reflexionar

2. género Y DEPORTE

• El deporte como espacio de socialización y transmisión de valores.
• Un poco de historia. El paradigma masculino en el deporte.

• Concepto de Género. Sistema sexo-género. Patriarcado. Estereotipos, roles y normas de género. Diversidad Sexual/Afectiva.

• Ceguera de género.

El deporte como espacio de socialización y transmisión de valores

El rol del deporte

El gran potencial educativo que tiene el deporte es indiscutible. Ocupa un rol clave en la socialización de las personas a lo largo de toda su vida, colaborando en el proceso de aprendizaje de las normas y los valores de una sociedad y cultura específica.Sin embargo, si examinamos algunas prácticas, discursos e imágenes del deporte contemporáneo, podemos identificar un campo de tensión. Sin poner en duda su rol de transmisor de valores como esfuerzo, superación, perseverancia, respeto, solidaridad y compañerismo, éxito personal y colectivo -entre muchos otros- también es vehículo de un conjunto de ideas, representaciones, hábitos y prácticas que reproducen -no siempre de modo consciente- desigualdades, discriminación y violencia.

Para no caer en una retórica simplista que defiende el deporte como un fenómeno positivo per se, es necesario poner de relieve las ambivalencias y contradicciones que presenta.

Sin duda, la violencia en el deporte es una cuestión relevante y de preocupación. La violencia tiene múltiples causas, se manifiesta en diferentes escenarios y adopta distintas formas. Hablar específicamente de violencia en el deporte, refiere a que las causas de la misma no difieren de las de cualquier otro espacio; son universales y anteriores en el tiempo variando sus manifestaciones en función del ámbito.

El deporte como creación cultural del ser humano y la cultura deportiva como forma adquirir hábitos, emociones y conductas relativos al hecho deportivo deben ser analizados críticamente. Es clave interrogarnos sobre su contribución a la formación integral de las personas y a la sociedad que anhelamos construir. En este sentido, poner el foco en las violencias se vuelve sumamente necesario. La violencia está presente en la toda la historia de la humanidad y se hace patente en nuestra sociedad en diferentes ámbitos.

En este taller vamos a detenernos en recorrer algunas herramientas conceptuales que nos permitan comprender un tipo de violencia en particular que es la llamada Violencia de Género y algunas de sus manifestaciones en el ámbito deportivo. No se trata de una violencia ‘propia’ del deporte, una violencia del deporte, en cuanto motivada por él, aunque sí consideramos que es un espacio en la que se produce y reproduce de forma singular y por eso es necesario conocer para transformar.

el paradigma masculino en el deporte

El deporte se ha ido construyendo históricamente como una práctica excluyente en un doble sentido. En primer lugar por su pretensión de exclusividad social, que relegaba a quienes no formasen parte de la elite social y, en segundo lugar, porque dentro de este reducido grupo, su práctica fue entendida como un reducto exclusivo de los hombres. La hombría era definida como un “ideal moral”, como una auténtica forma de ser y, desde esa perspectiva, “ser” deportista equivalía a ser caballeroso, viril y también poco dado a complicaciones de orden intelectual.

Así pues, el deporte se fue construyendo a partir de la creación de un paradigma exclusivamente masculino que situaba a las mujeres en una condición de total exclusión o, cuando menos, de absoluta inferioridad.

Las diferencias físicas entre ambos géneros eran consideradas, en general, en términos de fuerza masculina y debilidad femenina, y esto permitió establecer diferencias en las supuestas cualidades esenciales de hombres y mujeres que, al tiempo, permitían explicar, a la vez que legitimar, las diferencias de status social, político y económico.

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Estimamos que los Juegos Olímpicos deben estar reservados a los hombres. ¿Es posible aceptar que las mujeres participen en todas las pruebas? No. Entonces, ¿por qué autorizarlas a hacerlo en algunas y prohibírselo en otras?

Pierre de Coubertin

De manera progresiva y con enormes dificultades, las mujeres fueron avanzando en el acceso a la práctica de actividades físicas de todo tipo, intentando superar las barreras que le impedían su realización plena. El caso de los Juegos Olímpicos es paradigmático: la lucha desarrollada por mujeres que, como Alice Milliat, exigía la participación en los Juegos Olímpicos, llevaría a la capitulación tanto de la Federación Internacional de Atletismo así como del propio Comité Olímpico Internacional y a la inclusión progresiva de las mujeres en el movimiento olímpico y en las distintas disciplinas deportivas. Los Juegos Olímpicos de Londres 2012 fueron los primeros en los que se presentaron mujeres a competir en todos los deportes del programa olímpico. En Río 2016 aproximadamente 4700 mujeres (el 45% de todos los atletas) representaron a sus países en 306 eventos. Tokio 2020 alcanzó un 48,8% de participación femenina, mientras que en París 2024 se debe llegar, siguiendo los lineamientos adoptados, al mínimo del 50%. La participación de la mujer en aspectos de dirección deportiva también es algo que ha tardado tiempo en conseguirse. En lo que hace referencia al Movimiento Olímpico hubo que esperar a 1960 para que se plantee por vez primera, debiendo aguardar otros veinte años para que se convierta en realidad.

Podés recorrer la historia de Alice Milliat en este video:

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Para ampliar, este artículo sobre Género y deporte, historia de una desigualdad.

Cómo estamos hoy

Las políticas institucionales que acompañen las etapas de crecimiento desde la base hasta el alto rendimiento continúan siendo claramente desiguales para unos y otras. Es necesario entonces continuar indagando sobre las premisas que fundan estas inequidades, que son productoras de múltiples violencias. La perspectiva de género y diversidad es un instrumento privilegiado para ello.

Si miramos nuestra historia y nuestra actualidad, nos encontramos con datos que nos sorprenden. A pesar de los avances, muy pocas mujeres ocupan lugares de representación y decisión en las estructuras deportivas. Hay disciplinas que siguen siendo consideradas de mujer y disciplinas de varón, reproduciendo estereotipos que obstaculizan el libre acceso y el crecimiento de las bases de los deportes. Los salarios de las atletas profesionales presentan brechas abismales en comparación a los varones.

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Nota para reflexionar sobre datos actuales: "De 1000 casi dirigentes deportivos, sòlo el 17% son mujeres" (Argentina Amateur Deporte, 2020)

El concepto de género

"No nacemos, nos hacemos"

Lo primero y más importante de entender -y esta frase nos ayuda a verlo con claridad- es que hablar de género no es hablar de las mujeres.

GÉNERO es un concepto que nos permite pensar en cómo sobre el cuerpo biológico se construye identidad. Es decir, cómo socialmente atribuimos roles, expectativas, estereotipos a unos y otras según el cuerpo con el que se nace. La feminidad y la masculinidad son construcciones sociales que se dan en los procesos de socialización y allí el deporte, como espacio de formación, tiene un rol clave en la construcción de estas identidades.

¿qué significa el concepto de género?

Hablar de género no es hablar de MUJER, ni de las cosas de las mujeres.

Es la construcción del sujeto y el significado que una cultura le otorga al cuerpo femenino y masculino.

Es una categoría conceptual que analiza las desigualdades históricas que se han construido en base a la diferencia sexual (nacer varón/ nacer mujer).

Refiere a la construcción social y cultural que se organiza a partir de la diferencia sexual.

sistema sexo-género

el sexo

remite a las diferencias biológicas entre varones y mujeres. Generalmente una persona es clasificada de uno u otro sexo de acuerdo a sus órganos sexuales y reproductivos.

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el género

refiere a las prácticas, roles y capacidades que se esperan y promueven de las personas según el sexo asignado al nacer. Implica atributos que no son naturales ni biológicos, sino que se producen social y culturalmente. Por ser una construcción social y cultural, es dinámica y puede modificarse. Por ello, esta categoría representa una relación desigual de poder entre géneros, donde se jerarquiza lo masculino por sobre las mujeres y LGBTI+.

A lo largo de nuestra historia los varones han sido identificados con lo racional, lo activo, el pensamiento, la cultura, la fuerza y el poder. Mientras que las mujeres resultaron proyectadas hacia el lado opuesto e identificadas con lo irracional, lo pasivo, la emoción, la naturaleza, la sensibilidad. Lo que conocemos como feminidad y/o masculinidad son construcciones sociales realizadas sobre la base de estereotipos de género elaborados a partir de una interpretación dicotómica de las personas según el sexo asignado al nacer.

Son imágenes construidas social e históricamente que establecen aquello que se espera socialmente del varón y la mujer. Esto está sostenido en un sistema que llamamos PATRIARCADO.

El patriarcado es un sistema de organización política, económica, cultural, religiosa y social basada en la idea de autoridad y liderazgo del varón, en la que se da el predominio de los varones sobre las mujeres, el marido sobre la esposa, el padre sobre la madre y los hijos e hijas, y de la línea de descendencia paterna sobre la materna.

LOS estereotipos de género

Son los atributos otorgados a varones y mujeres y que parecen "naturales e incuestionables". Sin embargo, están elaborados sobre prejuicios, actitudes y creencias aplicadas a todos los varones y las mujeres en general. Se tornan sumamente negativos cuando su uso funciona como un encorsetamiento que impide el desarrollo de las personas, y establece jerarquías de subordinación de las mujeres respecto de los varones (y de algunos varones entre sí), negando el ejercicio pleno de sus derechos.

relaciones de género

• Son una construcción cultural.
• Son relaciones de poder e implican diferencias en el acceso y control de recursos materiales e inmateriales. Son asimétricas y jerárquicas.
• Son diferentes, varían según la sociedad, la cultura, la religión, etc.
• Son dinámicas, cambian y se transforman en el tiempo.

roles de género

• Son aquellas expectativas sociales creadas en torno al comportamiento masculino y femenino.
• Representan lo que se espera sea el accionar de los varones y las mujeres.
• Contienen autoconceptos, características psicológicas, roles en el ámbito familiar, laboral, político, de acuerdo con dicotomías que los separan y los posicionan como opuestos.

roles de género

VARÓNfortalezaactividad control proveedor racionalidad espacio público

MUJER sensibilidadpasividad maternidad cuidado emotividad espacio privado

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TE proponemos que mires estos dos videos y reflexiones sobre los conceptos recorridos en este apartado

¿Qué es lo que hace que ser como una mujer/niña sea vivido como algo negativo? ¿Por qué se naturaliza como insulto? ¿Qué rol/importancia pensás que tiene la diferencia biológica?

El video muestra claramente roles estereotipados pero de forma invertida. ¿Qué sensaciones te generó? ¿Cuáles considerás son los argumentos que establecen esos atributos?

ESTEREOTIPOS EN EL DEPORTE

En la actividad físico-deportiva los estereotipos se encuentran profundamente acentuados. Se mantiene -aún al día de hoy- la idea de que las diferencias anatómicas y biológicas determinan las posibilidades reales de cada uno de los sexos. Por ejemplo: el caso de la gimnasia femenina, una disciplina que se desarrolla precisamente a partir del estereotipo de “feminidad” establecido y que busca inicialmente potenciar aquellos valores y actitudes considerados propios de la mujer, dejando a un lado las características más mecanicistas de la gimnasia, consideradas como peligrosas y violentas y, en consecuencia, más próximas a lo entendido como “masculino”, por lo que se buscará una gimnasia suave y expresiva (García San Emeterio, T., 1988).

El modelo en el que se ha basado la educación corporal de las mujeres corresponde a aquel que les otorga el papel de madres y esposas y les niega la posibilidad de desarrollo personal en otras facetas. Las represiones y condicionantes sociales, han impedido y limitado las oportunidades de las mujeres de practicar ejercicio de forma regular y con cierta intensidad, lo que ha creado diversas expectativas en el rol de cada uno de los sexos respecto a las actividades que podían realizar. Uno de los estereotipos más resistentes al cambio, presente a lo largo de la historia, según Vázquez (1993) es el de considerar que hay deportes apropiados para las mujeres y otros que lo son para los hombres, por lo que el sexo se convierte, como nos indican García y Asins, en una variable discriminatoria con relación a la participación en actividades físico-deportivas, por lo que pertenecer al sexo masculino favorece de manera clara esa participación.

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Identidad y estereotipos de la mujer en el deporte. Una aproximación a la evolución histórica. Maria José Martinez Patiño y otros.

para reflexionar

¿Al rugby?”…. “¿Femenino?” “¿Existe?"

A pesar de los cambios y los avances, son muchas las evidencias que afirman que las relaciones sociales entre varones y mujeres en nuestra sociedad continúan, al día de hoy, siendo relaciones desiguales y jerárquicas.

Si te interesa saber más sobre la brecha de género

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PARA DEBATIR

Matilde Fontecha es española, doctora en Filosofía y licenciada en Ciencias de la Actividad Física y Deporte. Plantea el deporte como uno de los ámbitos de mayor discriminación hacia las mujeres: ¿En qué aspectos de su planteo acordás y en cuáles no? ¿Encontrás diferencias entre diferentes países?

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diversidad sexo afectiva

Hablar de diversidad es hablar de las variedades y diferencias en todos los órdenes de la vida. La diversidad sexual remite a prácticas, expresiones, identidades, discursos y políticas en los que se pone en juego la sexualidad y que no refiere exclusivamente a una visión heterosexual ni heteronormativa. Personas gays, lesbianas, bisexuales, transgénero, etc.

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La identidad de género es la identidad que sentimos, que mostramos, que habla de nosotrxs en todos los ámbitos. Es la “vivencia interna e individual del género tal como cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo. Esto puede involucrar la modificación de la apariencia o la función corporal a través de medios farmacológicos, quirúrgicos o de otra índole, siempre que ello sea libremente escogido. También incluye otras expresiones de género como la vestimenta, el modo de hablar y los modales” (Art. 2 de la Ley 26.743 de Identidad de Género). Hay múltiples identidades: mujer cis, mujer trans, varón cis, varón trans, no binario, entre otras. La expresión de género es el proceso mediante el cual se manifiesta al entorno la identidad de género, a través de comportamientos específicos: el lenguaje, la apariencia, la vestimenta, las características corporales, la elección del nombre propio, etc. Tanto la identidad de género como la expresión de género pueden o no ser vividos de manera consciente. La orientación sexual se refiere a la atracción hacia otra persona de acuerdo (o no) a su género, sea amorosa, sexual o afectiva. Ejemplos: homosexual, heterosexual, bisexual, entre otros.

LGBTI+: lesbianas, gays, bisexuales, travestis, trans, intersexuales y otras identidades de género y orientaciones sexuales. Intersex y/o intersexual: Personas cuyas características sexuales (cromosomas, hormonas y/o genitales) no se encuadran anatómicamente dentro del modelo dicotómico varón-mujer. Las personas intersex tienen derecho a la integridad y la autodeterminación de su propio cuerpo; el consentimiento previo, libre y completamente informado de la persona es un requisito que se debe garantizar en todos los protocolos y prácticas médicas. La intersexualidad se refiere a aspectos biológicos del cuerpo, no a la identidad de género ni a la orientación sexual. Trans o transgénero(s): estos son términos genéricos que abarcan a las personas travestis, transexuales y transgéneros. Expresan, por tanto, el conjunto de las identidades de quienes desarrollan, sienten y expresan una identidad de género diferente del género que se les asignó al nacer. Puede haber mujeres trans y hombres trans. Cis/cisgénero: Persona cuya identidad de género se corresponde con el género asignado al nacer. Heteronormatividad: hace referencia “al conjunto de las relaciones de poder por medio del cual la sexualidad se normaliza y se reglamenta en nuestra cultura y las relaciones heterosexuales idealizadas se institucionalizan y se equiparan con lo que significa ser humano”. Es decir, la heteronormatividad es el régimen social y cultural que impone que la heterosexualidad sea la única sexualidad ‘normal’, natural y aceptada, y también su correlato: la persecución y la marginación de las personas no heterosexuales.

TE invitamos a ver este video

Para reflexionar cuánto nos cuesta pensar por fuera de los determinismos biológicos y el sistema sexo/género. En nuestro país la Ley de Identidad de Género afirma que todas las personas tienen derecho a ser reconocidas e identificadas según cómo se autoperciben.

PERSONAS TRANS Y DEBATES EN EL MUNDO DEL DEPORTE

El mundo del deporte no está por fuera de estos debates contemporáneos, y de transformación social. Sin embargo, el atravesamiento por la lógica del triunfo, especialmente en competencias de alto rendimiento, el fuerte componente binario en la estructura deportiva y la educación física, como la forma de concebir los cuerpos, lo masculino y lo femenino, presentan grandes discusiones y controversias.

Existen diferentes estudios sociales, políticos, científicos y médicos que presentan diversas posturas respecto de la temática sin llegar aún a definiciones y reglamentos consensuados a nivel internacional ni para las estructuras del deporte federativo, en favor de la participación de las personas transgénero según su autopercepeción identitaria. Lo que sí está claro es que es existe una necesidad de construir acuerdos y transformar lo necesario para que el deporte pueda avanzar también en derechos.

Recomendamos ver la serie Orgullo del canal DeporTV que recorre historias y experiencias de deportistas LGBTI+ en primera persona. Esos testimonios son un reflejo de lo mucho que tiene crecer el deporte para romper tabúes, no sólo en la etapa formativa sino también en el alto rendimiento..

En estas dos notas podés encontrar diferente información y posiciones en torno a la temática sobre personas transgénero, deporte y normativas.

¿qué pasa con la orientación sexual en el mundo deportivo?

Aunque parezca extraño, si bien en nuestro país contamos con leyes de avanzada en materia de diversidad, miles de personas gays, bi, lesbianas, sufren a diario discriminación y violencia. El mundo del deporte no es ajeno a esto. Muchos/as deportistas no se sienten con la libertad de expresarse libremente en torno a su orientación sexual y participar sin dificultades de sus deporte, más aún en alto rendimiento. El odio de género (comúnmente llamado homofobia) se expresa de múltiples formas pero la peor es la invisible y sistemática. En las tribunas, las arengas, los insultos y cánticos homofóbicos están naturalizados como modos posibles de humillar a los rivales. Tal como venimos analizando, se tiende a pensar que todo atleta hombre es heterosexual, o que la homosexualidad en el deporte tiene automáticamente que ver con la feminidad (si eres atleta homosexual parece que no puedes ser masculino, no puedes desarrollar los atributos necesarios físicos e intelectuales requeridos). También persisten enunciados que nombran a las deportistas mujeres como lesbianas, machonas, poco femeninas, etc. cuando desarrollan sus cuerpos acorde a las necesidades que su deporte requiere.

Una vez más las causas de estas situaciones están en el patriarcado y una cultura que continúa sosteniendo la creencia -aunque sea inconscientemente- que el deporte es inherentemente masculino y por ello entendemos una sola masculinidad: la hegemónica.

TRES NOTAS interesantes PARA CONTINUAR REFLEXIONANDO y debatiendo SOBRE EL TEMA

¿HEMOS ESTADO CIEGO/AS AL GéNERO?

Ceguera de género es un término que se aplica cuando NO se reconoce que a los hombres/niños y a las mujeres/niñas se les adjudican roles y responsabilidades diferenciales en contextos sociales, culturales, económicos y políticos específicos. Mantienen el status quo y NO ayudan a transformar la estructura desigual de las relaciones de género.

Adoptar la perspectiva de género

La perspectiva de género interseccional no es exclusiva de las mujeres, ni está dirigida exclusivamente a ellas.Por el contrario, nos permite reducir la ceguera de género y hacer explícita la desigualdad, la brecha y las relaciones de poder establecidas en función del género. Éstas implican aspectos tales como desigualdad en el reparto, acceso y tipo de trabajo; reparto desigual en las tareas familiares; acceso y libertad para formar parte o formar una familia; desigualdad de representación y acceso al ámbito público (a la política, empresas, la salud, la ciencia y el deporte).

ceguera de género: ¿qué es lo que no estamos viendo?

• El privilegio que nuestra sociedad otorga a los varones usualmente llamados “hegemónicos” (blancos, heterosexuales, educados).
• La discriminación persistente, por lo general de modo sutil pero también explícita, contra la mujer en numerosas esferas sociales, incluido el deporte.
• Que muchos individuos no logren reconocer los roles que son asignados o impuestos a las personas de acuerdo a su género según los diversos contextos sociales, culturales, económicos y políticos.
• Que tiende a tomar al ideal del varón hegemónico, la Humanidad con H de Hombre, como el modelo neutral. Más aún, muchas veces hace que las personas no logren ni siquiera percibir por ejemplo: la ausencia de mujeres en los espacios de gobierno y decisión de los clubes, Federaciones, etc.
• Que la ceguera de género contribuye a sostener el status quo y las dinámicas sexistas de las instituciones sociales y no colabora en la transformación de las estructuras desiguales de las relaciones de género.

a modo de síntesis, o mejor dicho, lo que no podés dejar de saber de este módulo

El género es una herramienta teórica que permite comprender cómo se definen los estilos de vida, los modos de existir y de habitar el mundo. Adoptar el concepto de género como una herramienta ¡y usarla! permite visualizar cosas desde una perspectiva que quizás no estabas teniendo en cuenta. Dejar de lado la CEGUERA DE GÉNERO es clave para entender gran parte de las estructuras de la violencia y la desigualdad en el deporte.

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masculinidades

• ¿Qué es ser varón? La construcción de la identidad masculina.

• Homosocialidad. Masculinidad hegemónica. Mandatos, privilegios y costos.
• Deporte y masculinidades.

antes de comenzar, te invitamos a que te hagas la siguiente pregunta:

¿Qué es ser varón?

definiciones de masculinidad

Michael Kimmel

Considero a la masculinidad como un conjunto de significados siempre cambiantes, que construimos a través de nuestras relaciones con nosotros mismos, con los otros y con nuestro mundo. La virilidad no es estática ni atemporal, es histórica; no es la manifestación de una esencia interior, es construida socialmente."

Raewyn Connel

La masculinidad es al mismo tiempo la posición en las relaciones de género, las prácticas por las cuales los hombres y las mujeres se comprometen con esa posición de género, y sus efectos en la experiencia corporal, en la personalidad y en la cultura."

¿qué es y qué no es la masculinidad?

La masculinidad es un concepto difícil de definir, por lo que vamos a empezar por lo que la masculinidad NO ES. La masculinidad NO ES un hecho biológico, no depende de los genitales con los que hayamos nacido. La masculinidad NO ES la manifestación de una esencia interior, no está determinada ni por el alma ni por las energías. La masculinidad NO ES un conjunto de atributos propiedad de los varones, no es algo que se tiene o que se posee. Pero entonces, ¿qué es la masculinidad? La masculinidad es un concepto relacional, ya que existe sólo en contraste con la feminidad. Se trata, además, de un concepto moderno, no ha existido desde siempre ni en todas las culturas. Es un conjunto de significados, siempre cambiantes, que construimos a través de nuestras relaciones con nosotros mismos, con los otros y con nuestro mundo. La masculinidad no es estática ni atemporal, es histórica."

NOTA IMPORTANTE. Este apartado toma como referencia el manual Varones y masculinidad(es). Herramientas pedagógicas para facilitar talleres con adolescentes y jóvenes, realizado por Iniciativa Spotlight y el Instituto de Masculinidades para el Cambio Social. Desde el link podés descargalo.

La masculinidad (como la feminidad) tal como la conocemos es una construcción histórica social basada en estereotipos de género.Como lo mencionamos en el apartado anterior, los estereotipos se imponen socialmente desde que nacemos y se van acentuando a medida que transitamos la vida institucional: escolar, deportiva, religiosa, familiar, etc.

Que a los varones no se los vista de color rosa, ni se le ofrezcan muñecas para jugar, que a las mujeres no les regalen autitos ni pelotas, que si una niña quiere jugar al rugby tenga pocas posibilidades de hacerlo, que a los varones les digan maricón por expresar sus sentimientos amorosos, son simples ejemplos de lo que implica la socialización de género.

De este modo, y de manera inconsciente, vamos aprendiendo y reproduciendo estas representaciones sobre lo que es ser varón: el género funciona como un dispositivo de poder, es decir, un guión para la socialización de mujeres y varones, que se manifiesta en los cuerpos, discursos y prácticas y que se transmiten y exigen al entorno. Retomar el juego y los juguetes de la infancia resulta interesante para pensar en los efectos de los guiones de género. El juego es un dispositivo que crea cuerpos, mentes, subjetividades. Marca el mundo de lo posible/prohibido.

un ejemplo para pensar

Si a una niña de 2 años le ofrecemos sólo muñecas, cocinita y libros y a un varón de la misma edad le damos pelotas, herramientas y triciclo ¿cuál consideras que es el efecto sobre el desarrollo de su cuerpo? ¿Cómo se relacionará con el uso del espacio, la fuerza, el movimiento? A nivel del juego simbólico, ¿considerás que se está dando algún mensaje de rol diferencial?

homosocialidad masculina

A su vez hay otro elemento que ocupa un rol fundamental en la construcción de la masculinidad, que como ya hemos dicho tiene sentido y es referencial a la constitución de un otro/a: la homosocialidad.Hay contextos donde se vuelve necesario analizar la masculinidad en contraposición a la feminidad pero también es necesario pensarla en relación a otras masculinidades o en los modos en que opera esa masculinidad al interior de un mismo grupo de pares, como puede ser un equipo deportivo y/o amigos. La construcción de la masculinidad en y a partir de la mirada de otros varones se denomina homosocialidad masculina.

La homosocialidad, al igual que la amistad, no es necesariamente un espacio de intimidad entre varones, por el contrario, la mayoría de las veces tiende a convertirse en un espacio de masculinización: un espacio donde se plantean pruebas de masculinidad. A la manera de testigo del performance masculino, el grupo homosocial funciona a menudo en sentido contrario a la intimidad.

Nuñez Noriega, 2007

Yo creo que los que no encajaban los hacíamos encajar, pobres, ¿no? De chico por ahí no me pasó o no lo llego a recordar. Pero siento que los hacíamos encajar. Siempre hay alguno que no le gustaba el fútbol, por ejemplo, se lo hacíamos gustar o, pobre, lo hacía a desgano. Pero como que tenía que ser parte del círculo." Agustín, 30 años.

En "Marcar la Cancha" de Ariel Sánchez

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La búsqueda de reconocimiento por parte del grupo y el miedo a la pérdida de ese reconocimiento forma parte de la "masculinidad normal". El estar adentro de ese grupo, en el cual “se encaja o se es encajado” parece estar sostenido por la idea de mostrarse siempre potente. Con los pares de género se debe ser siempre activo, no se puede ser débil, no se puede mostrar que no se puede. La masculinidad se hace a partir del permanente escrutinio de otros varones, estar en grupo de pares, muchas veces, no es compartir cierta intimidad, sino el espectáculo de reconocerse y mirarse como varones.

Comprender la homosocialidad es clave para pensar en la producción de la identidad masculinidad en nuestras sociedades. En el grupo de pares se encuentra muchas veces la construcción de un tipo de vincularidad que crea la ilusión de la interdependencia, complicidad y solidaridad entre varones, situación que es utilizada para justificar, mantener y reafirmar la violencia y dominación sobre las mujeres, y otras identidades disidentes.

Los hombres estamos bajo el cuidadoso y persistente escrutinio de otros hombres. Ellos nos miran, nos clasifican, nos conceden la aceptación en el reino de la virilidad.

Kimmel, 1998

masculinidad hegemónica

Los estereotipos y la socialización de género, sumados a aspectos como la homosocialidad, se arraigan sobre rasgos y cualidades que se atribuyen al que se presenta como el único modo de ser varón o como aquí llamamos masculinidad hegemónica. Es decir, una masculinidad dominante que les enseña a los varones cómo deben comportarse, qué tienen que pensar y cómo tienen que manejar sus sentimientos.

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La masculinidad se construye cuando los varones organizan las concepciones que tienen de sí mismos y se asumen voluntariamente como seres capaces de distinguir entre la actividad y la pasividad, la autosuficiencia y la dependencia, la razón y la emoción, la fortaleza y la debilidad, el honor y la vergüenza, la valentía y la cobardía, el éxito y el fracaso, la dominación y la subordinación. Se afirman a sí mismos como capaces de correr riesgos, de experimentar dolor o malestar, de ambicionar constantemente la acumulación de bienes: dinero, poder, parejas sexuales y experiencias, así como evitar a toda costa cualquier conducta que pueda asociarlos con lo femenino, lo cual incluye obviamente despojarse de lo afectivo, porque la expresión de sentimientos nuevamente puede hacerlos ver como cercanos “al lado opuesto” a su género.

Que exista una masculinidad dominante no quiere decir que no haya otras formas de ser varón, que no se pueda hablar de masculinidades en plural, definidas diferencialmente según criterios como la edad, la clase social, la etnia o la orientación sexual.

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La masculinidad no es una y única, sino que está asimismo estructurada en una jerarquía «interna» de poder. Existe el modelo de masculinidad que se sitúa en el centro de la misma y la define, modelo que ella define como masculinidad hegemónica. Como en cualquier hegemonía, la masculinidad hegemónica se impone de manera invisible, no es perceptible a primera vista, se establece como medida de lo normal y de sentido común. No es fácilmente alcanzable, pero se convierte en un modelo que seguir, en una identidad genérica que reproducir y defender: quien es un hombre y encarna una masculinidad hegemónica deberá, de diferentes maneras en diferentes contextos, demostrar su posición y luchar para que no le sea arrebatada. Es precisamente esta jerarquía la que hace que exista una desvalorización, castigo y violencia hacia otras masculinidades que no encajan en ese modelo: hombres que encarnan masculinidades femeninas, hombres gais, hombres que no muestran emociones violentas. Jokin Azpiazu Carballo | Masculinidades y feminismo

te invitamos a ver estos vídeos y reflexionar sobre lo que acabas de leer:

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¿te quedaste con ganas de más?

Los mandatos tradicionales, los privilegios y los costos de ser varón

te sugerimos mirar este vídeo:

mandatos de masculinidad

Al hablar de mandatos nos referimos a los discursos y las prácticas en las que se socializan a los varones para cumplir con su masculinidad. Aquí los más visibles:

Varón proveedor

Considera que el que debe tener mayores ingresos, que tiene la capacidad de generar el sostén familiar. Este mandato genera que manejen los ingresos, los consumos, las inversiones en el ámbito familiar; que no se hagan cargo del trabajo no remunerado dentro del hogar -tareas domésticas, de crianza y de cuidado- que justamente suelen quedar relegadas a mujeres (en caso de que sean personas contratadas, también son mujeres).

Varón procreador

Se basa en la idea de para ser varón hay que tener la capacidad de fecundar y tener hijos. Esto condiciona a los varones en cuanto a la virilidad y la potencia, que se ve reforzada por la motivación a la iniciación sexual temprana o al tener que ser quienes conquistan a las mujeres y también a la obligación a estar dispuesto siempre a tener relaciones sexuales y con un buen (?) rendimiento.

Varón protector

Considera que el varón tiene la capacidad de resolver cuestiones relativas a su persona y a las y los demás, gracias a su racionalidad y autodeterminación.

Varón autosuficiente

Tiene que ver con la responsabilidad de proteger a las demás personas (principalmente a las mujeres, siempre pensándolas como más débiles e incapaces). Este mandato implica que se sientan capaces de tener el control, de poseer, de decidir sobre las mujeres.

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Si querés saber más sobre los mandatos de la femeneidad

Todos los mandatos tienen repercusiones: otorgan privilegios pero también implican costos. Reflexionar sobre los privilegios es una tarea difícil ya que cuando se los posee se vuelven invisibles.

Un fragmento para pensar Los varones viven como si no tuvieran género

Una mujer negra le pregunta a una mujer blanca: “Cuando te miras al espejo, ¿qué ves?”“Veo una mujer”, responde la blanca. La mujer negra le dice: "Ese es el problema, cuando yo me miro al espejo, veo una mujer negra. Para ti la raza es invisible, porque así funcionan los privilegios” Michel Kimmel (1997) plantea que los varones viven como si no tuvieran género, e ilustra, con el ejemplo anterior, que los privilegiados no saben cómo o por qué lo son. Dice: "Antes, cuando me veía al espejo veía a un ser humano, sin raza, clase o género: un sujeto universal. A partir de esa conversación me convertí en un hombre blanco de clase media. Me di cuenta de que la raza, la clase y el género también tenían que ver conmigo. Si queremos que los hombres entren a la discusión de la salud sexual y reproductiva, tenemos que hacer la masculinidad visible para ellos y darnos cuenta de que la invisibilidad es consecuencia del poder y el privilegio” (Kimmel, 2000: 7).

Hay un concepto que se utiliza para hablar de lo imperceptible: micromachismos. Son maniobras sutiles, sistemáticas y cotidianas que los varones reproducen de forma automatizada para sostener privilegios y posiciones ventajosas respecto a las mujeres.

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Si querés saber más sobre micromachismos, leé el artículo de Luis Bonino.

EL machismo no es sólo de los varones

los costos de la masculinidad

Muchos de esos mandatos pueden llevar a los varones a situaciones de riesgo, que aquí enunciamos como costos. Hacerse el macho, bancársela, demostrar fuerza, negar el dolor y la necesidad de cuidado suelen ser conductas que los exponen a situaciones de violencia y a no expresar sus sentimientos, emociones de malestar y sufrimiento. Esto conlleva en muchos casos a descuidar la salud, en sentido amplio, incluyendo la sexual y reproductiva. El acceso a la violencia, la posición frente al cuidado, la impostura infranqueable de lo masculino, la dificultad de cierto despliegue emocional, generan perfiles epidemiológicos específicos que se reflejan en diferentes datos del Ministerio de Salud de la Nación.

Fuente: Varones y masculinidad(es). Herramientas pedagógicas para facilitar talleres con adolescentes y jóvenes.

EL LUGAR DEL CUERPO

En el deporte, el cuerpo es la principal herramienta de trabajo. Podemos decir que un cuerpo con fuerza, destreza, agilidad, velocidad, entre otras condiciones físicas, habla de un cuerpo desarrollado desde el punto de vista muscular.Históricamente esos atributos han sido valorados para el cuerpo masculino, mientras que para el cuerpo femenino son rechazados en términos de lo socialmente esperable. A la mujer se le pide que tenga un cuerpo estilizado, sin grasa, muscularmente armónico y poco desarrollado, que es el tipo de cuerpo necesario para la práctica de los deportes que son aceptados socialmente para las mujeres. Cuando las mujeres tienen el cuerpo necesario para realizar una actividad que exija fuerza y potencia, aparece el duro juzgamiento a través de la palabra y de los pensamientos por la forma que aquél adquiere. Existe otro punto clave a pensar respecto de los cuerpos, el género y el deporte. Que exista acaso diferencia anatómica y muscular no quiere decir que las mujeres no sean aptas para ciertas prácticas o disciplinas deportivas.

En cada deporte existen mujeres que pueden alcanzar el mismo nivel de juego que un hombre, y sin necesariamente basarse sobre el físico. Vale lo mismo para la participación de varones aquellos deportes que han sido consideramos netamente femeninos. El debate acerca del alcance del entrenamiento para la configuración y transformación de los cuerpos más allá de las diferencias, sigue abierto. Lo que no debería continuar es la traducción de las diferencias en contundentes desigualdades.

a modo de síntesis, o mejor dicho, lo que no podes dejar de saber de este módulo

El concepto de género nos permite analizar cómo se construye el ser varón en el sistema patriarcal y cuáles son los mandatos que constituyen la masculinidad hegemónica. Esa masculinidad no se explica por nacer varón (tener órganos sexuales masculinos), es decir que no es natural ni biológica. Es producto de la socialización y en los varones adquiere características específicas, donde el rol de la mirada de los otros varones es clave. El deporte como espacio privilegiado de socialización tiene injerencia en la construcción de las masculinidades. Puede reproducir estereotipos, reforzarlos y hasta exacerbarlos pero también puede ayudar a construir otras masculinidades posibles, que ayuden a vivir más libremente y respetando la diversidad.

VIOLENCIAS por motivos de género

• ¿Qué es la violencia? Violencia de género. Violencia machista.

• Tipos, ámbitos y modalidades de la violencia.

• El deporte como ámbito. Herramientas clave para su abordaje.

Asumir un enfoque crítico de género nos permite problematizar cómo llegamos a ser varones o mujeres, por qué existen mandatos acerca de cómo debemos ser varones o mujeres, y de qué modo esos mandatos generan relaciones desiguales y violentas, que vulneran nuestra libertad, autonomía e igualdad. Este enfoque, a su vez, nos permite entender por qué las mujeres y las diversidades sexuales se encuentran, en general, en situaciones de inferioridad de poder respecto de la mayoría de los varones.

Varones y masculinidad(es). Herramientas pedagógicas para facilitar talleres con adolescentes y jóvenes.

antes de hablar de violencia, repasemos:

LA PERSPECtiVA DE GÉNERO

Consiste en una clave de interpretación de la realidad social, que busca desnaturalizar y visibilizar los condicionamientos socioculturales que establecen y mantienen desigualdades de poder entre los géneros, con el fin de promover sociedades más equitativas.

Es una herramienta de análisis crítico que nos permite:

• Problematizar las realidades que sostienen las relaciones asimétricas entre los géneros y la desvalorización de modelos que se diferencian del mandato dominante heterosexual, patriarcal y sexista.
• Desnaturalizar las prácticas histórica y culturalmente establecidas que vuelven naturales en lo cotidiano.
• Visibilizar las desigualdades sociales y fomentar la igualdad de trato y oportunidades entre los géneros y respeto por las diversidades.

ahora sí, te proponemos que mires estos dos videos:

QUÉ ES LA violencia

Se trata del ejercicio de poder que tiene por finalidad producir un daño e imponer la propia voluntad anulando la voluntad del otro.

• Es una forma de ejercicio del poder a través de la fuerza (ya sea física, psicológica, emocional, económica, política social).
• Es siempre un abuso de poder ya que se da en el marco de relaciones desiguales.

violencia de género

• Se ejerce contra las personas en función de su identidad/condición de género.
• Es un concepto que visibiliza la existencia de estereotipos y patrones culturales e históricos.
• Se expresa a través de conductas y actitudes basadas en un sistema de creencias sexistas y heterocéntricas.
• Comprende a la violencia contra las mujeres pero no se limita a ella sino que incluye a las violencias hacia quienes poseen orientaciones o identidades de género distintas a las dominantes en nuestra sociedad.

NUESTRA LEY

Info

Marco Legislativo Argentina

tipos de violencias | Modalidades de violencias

cliqueá los círculos para saber de qué se trata cada una

DOMÉSTICA

SEXUAL

INSTITUCIONAL

ECONÓMICA YPATRIMONIAL

LABORAL

PSICOLÓGICA

OBSTÉTRICA

MEDIÁTICA

FÍSICA

contra la libertad reproductiva

SIMBÓLICA

en el espacio público

política

pública-política

te recomendamos estos videos sobre tipos y modalidades de violencias:

Violencia de género en el deporte

ALGUNAS PRECISIONES

Sin duda, hemos escuchado hablar muchísimas veces de la violencia en el mundo deportivo. En todas las instituciones sociales hay violencia, y el deporte no queda exento. Pero, a pesar de ello, el deporte es también una herramienta educativa y de formación de las personas. La violencia en general adquiere diferentes formas de expresión: física, simbólica, psicológica, verbal; y se ejerce contra las mujeres, los niños y niñas, los ancianos, los intelectuales, las minorías, los credos, las religiones, las opiniones, los sentimientos, las modas, etc. Podríamos decir que los mecanismos que propician la aparición de conductas violentas en el deporte son similares a los que residen en otras manifestaciones de violencia humana. Sin embargo, es preciso señalar que aquí solo haremos referencia a un tipo particular de violencia que es aquella motivada por el género: es decir todas aquellas violencias que tienen su origen en una visión estereotipada de los géneros y en las relaciones de poder que ésta conlleva o en las que se basan. En nuestra sociedad afectan principalmente -y con más fuerza- los cuerpos de las mujeres y de las diversidades sexo genéricas.

ABUSO SEXUAL

El abuso sexual implica una actividad sexual no consentida o para la que no se puede dar consentimiento (en el caso de las niña/os menores de edad) hacia una persona o un grupo que se basa en el abuso de poder y de confianza.

En la mayoría de los casos, las deportistas se dan cuenta de que están sufriendo acoso o abuso sexual porque es humillante y ofensivo, es decir, no deseado. No obstante hay situaciones en las que no pueden registrar lo que está sucediendo debido al proceso de manipulación psicológica llamado “grooming” (preparación, acercamiento o captación). Éste tiene 4 fases: selección de la víctima, ganarse su confianza, construcción de lealtad y abuso y garantía de su silencio.

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Para saber más sobre las cuatro etapas del GROOMING según el COI click acá

¿qué implica el Acoso SEXUAL?

• Intimidación verbal a través de propuestas de carácter sexual.
• Miradas lascivas o quedarse mirando fijamente a una deportista con connotación sexual.
• Silbidos con connotación sexual.
• Gestos, insinuaciones y movimientos: expresiones faciales o corporales de naturaleza sexual.
• Enviar a la deportista mensajes innecesarios y/o incómodos a través de aplicaciones de comunicación instantánea.
• Comunicación o seguimiento no deseado por la deportista a través de las redes sociales.
• Realización de llamadas perdidas insistentes.
• Envío de correos electrónicos con contenido sexual.
• Excesivo e inadecuado acercamiento: contacto corporal, abrazos, apretones y acercamientos corporales no deseados por la deportista.

• Expresiones o comentarios de naturaleza sexual acerca de las características corporales de la deportista.
• Chistes, comentarios lascivos o insinuaciones sexuales burlas sobre el cuerpo, el vestido, el estado civil o la sexualidad.
• Gritos y/o intimidación.
• Llamadas telefónicas ofensivas o fotos de intimidación basada en el sexo.
• Expresiones cargadas de agresividad, que provocan miedo o temor y que indican abuso de poder.
• Insultos con connotación sexual.
• Correcciones táctico-técnicas groseras, con palabras soeces e insultos, tanto en situación de competición como en las sesiones de entrenamiento.

NOTA IMPORTANTE. Este apartado sobre violencia toma como referencia la Guía para la Prevención de Acoso y abuso sexual a mujeres en el deporte de Emakunde. Desde el link podés descargala

Había sido mi profesor de natación cuando tenía 17 años. Cuando terminé mi licenciatura en educación física, él era el director de un importante club deportivo y fui a pedirle trabajo. Cuando ya me iba, me empujó con brusquedad contra la pared, agarrando mis pechos con sus manos, mientras me decía: siempre me has gustado mucho... Mantuve la calma y le dije: me sueltas o empiezo a gritar. Me soltó y salí corriendo."

"Tendríamos quince años... el entrenador nos pegaba un cachete en el culo cuando íbamos a salir al campo a jugar...

Cuando tenía catorce años el entrenador me llamaba casi todos los días a casa; ahora, después de tantos años, lo pienso y me digo: eso no era normal”.

Fuente: Citas extraídas de las entrevistas y dinámicas de grupo desarrolladas con deportistas y exdeportistas de la Comunidad Autónoma de Euskadi en 2013. Guía Emakunde

QUé HACER

QUé NO HACER

• Toda persona que, teniendo una sospecha o conocimiento acerca de una situación de abuso sexual a una deportista, debe actuar.
• No deben dejar que la situación se resuelva "por si sola" o entre pares, equipo o involucrados (víctima y victimario). Siempre deben intervenir profesionales formados en la temática.
• Pueden buscar asesoramiento o informar de la situación a la LÍNEA CONFIDENCIAL DIRECTA y/o a la Dirección Nacional de Políticas de Género en el Deporte de la SDN.

• Mantener una actitud pasiva, no intervenir, negar o silenciar.
• NO denunciar ante la toma de conocimiento, en caso de que sean menores, constituye delito.
• Creer que no tenés poder o capacidad de hablar, hacer algo y/o denunciar. La inacción hace creer a las mujeres víctimas de acoso y abuso sexual que estos comportamientos son legales y socialmente aceptables.

Decálogo de buenas prácticas para prevenir y erradicar las violencias por motivos de género en el deporte.

Los rituales

Los rituales de inicio están generalmente basados en un ejercicio del poder y del sometimiento a quiénes recién comienzan en una práctica deportiva. Consisten en obligar a llevar a cabo actos de iniciación simbólica que en la mayoría de los casos tienen clara connotación sexual y son humillantes. Suelen ser considerados como rituales de tránsito que deben cumplir las y los nuevos miembros de un equipo para obtener la aceptación en el mismo. Estos rituales se llevan adelante con la falta de supervisión por parte de personas adultas responsables o con la complicidad de los mismos pero, en la mayoría de los casos, por omisión (es decir, sabiendo que suceden sin intervenir en las mismas). Generalmente implican una actividad sexual indeseada, generando consecuencias graves psicológicas en muchos jóvenes.

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violencia psicológica

Este tipo de violencia es una de las más naturalizadas en el ámbito deportivo, en especial en el alto rendimiento.Existe común acuerdo en que mensajes asociados a soportar, ser duro/a, tolerar, aguantar, etc. son necesarios en los entrenamientos deportivos, vivenciándolos como signos de fortaleza, competitividad y compromiso.

Las estadísticas han llevado a afirmar al COI que -aunque los datos indican que no quedan descartados casos de violencia entre compañeros de equipo, directivos, personal médico-científico, etc.- el entrenador es el principal perpetrador de estos actos violentos, ya que es la figura referente de las deportistas, con quien mantienen una estrecha relación.La relación deportista-entrenador, está signada por características muy particulares que no se basan sólo en la cercanía. Se trata de un vínculo complejo, atravesado por la autoridad, la confianza, un poder muy particular sobre el cuerpo, las decisiones sobre la vida y la carrera de las y los atletas.

IOC Consensus Statement on “Sexual Harassment & Abuse in Sport” (8 de febrero de 2007).

Aunque hablemos de relaciones entre adultos/as, la desigualdad de poder es muy grande, en especial cuando quedan en las manos del entrenador todas las decisiones respecto del futuro deportivo y personal. Esto implica que la relación se sostenga en la total confianza de que es el entrenador quien tiene la capacidad (y el poder) de tomar las mejores decisiones para el desarrollo y crecimiento del/a deportista. Estos modos de vinculación, basados en entrega y confianza total a un otro, cercenan la autonomía y la posibilidad de decidir libremente. En los casos de violencia psicológica, la elección de un camino contrario al indicado puede tensionar la relación y generar diferentes tipos de "castigos".

Creaba una especie de dependencia de él, sentíamos la necesidad de tenerle cerca. Yo he sentido que no le gustaba que fuera autosuficiente”.

Él [el entrenador] decidía absolutamente todo lo que tenías que hacer; él te planificaba todo, no tenía en cuenta lo que tú querías... yo aguanté, y llegó un momento que decidí: o tengo voz y voto en esto o lo dejo”.

“Le teníamos miedo; evitábamos encontrarnos con su mirada...Yo lloraba por cómo nos trataba”.

“Él siempre decía que nunca nadie había dejado nuestro deporte por su culpa. Dan ganas de ir y decirle uno a uno los nombres de las que lo dejaron por él.

Fuente: Citas extraídas de las entrevistas y dinámicas de grupo desarrolladas con deportistas y exdeportistas de la Comunidad Autónoma de Euskadi en 2013. Guìa Emakunde

Protocolos de actuación ante situaciones de violencia de género

Con el objetivo principal de garantizar un ambiente deportivo libre de discriminación de cualquier tipo y de hostigamiento y violencia por razones de identidad sexual, de género, acoso sexual, promoviendo condiciones de igualdad y equidad, se promueve que las instituciones deportivas puedan contar con un protocolo de actuación ante situaciones de violencia de género. Te compartimos los siguientes materiales, que pueden ser de utilidad para construir este documento en tu institución deportiva:

Guía para construir un protocolo de prevención e intervención ante situaciones de violencia de género en las instituciones deportivas (Abrir el juego, 2020).

Guía de herramientas para la detección de señales tempranas de las violencias por motivos de género (Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad, 2020).

ViOLENCIA MEDIÁTICA

¿Cómo y cuánto informan los medios de comunicación, la representación de las mujeres en el deporte y sus logros? ¿Cómo se las nombra y cuánto espacio se les otorga? Por lo general, las mujeres deportistas aparecen muy poco y cuando sucede, generalmente, no se mencionan sus logros deportivos sino aspectos de su vida personal/familiar/social o su cuestiones vinculadas a su aspecto físico.

Los 10 titulares más machistas de los JJOO de Río

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Lee acá los principales estereotipos que expresan los medios.

ABRIR EL JUEGO

Estrategias para la erradicación de la violencia de género y la construcción de un deporte más justo

Abrir el juego es un contenido creado por el Ministerio de Turismo y Deportes, Iniciativa Spotlight, ACÁ (Asociación de Cultura, Arte y Educación) y La Nuestra Fútbol Feminista, que tiene como objetivo aportar ideas, recomendaciones, reflexiones y por sobre todas las cosas, ser una guía para el proceso de transformación colectiva.Consiste en un kit de materiales para trabajar la prevención de violencia de género en el deporte, que incluye tres cartillas dirigidas a: atletas, directivxs y entrenadorxs, con ideas, juegos, recomendaciones y reflexiones para el proceso de transformación colectiva.

En este link podés descargarte todos los materiales

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gÉNERO Y DEPORTE

En esta página podrás encontrar más información acerca de los programas, materiales, acciones y actividades de la Dirección Nacional de Políticas de Género en el Deporte de la Secretaría de Deportes.También accederás a nuestras vías de contacto.

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En la próxima página vas a encontrar el link en donde te proponemos una serie de preguntas de reflexión con el objetivo de realizar una síntesis conceptual de lo aprendido. Si aprobás la evaluación, en los próximos días te enviaremos un certificado online al mail que nos indiques en el formulario.

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Si tenés dudas, consultas o querés saber más, escribinos a generoydeporte@deportes.gov.ar

BIBLIOGRAFÍA

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• Varones y masculinidad(es). Herramientas pedagógicas para facilitar talleres con adolescentes y jóvenes (2020). Instituto de Masculinidades y Cambio Social & Iniciativa Spotlight.

Curso Género y Deporte

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