mente cuerpo

Psicología y medicina china

filosofía china: holismo

holsimo/ dualismo

La filosofía china

holismo

Mente y cuerpo son una sola cosa

-Actitud holística, adaptarse a la naturaleza, actuar de acuerdo cn ella, adaptarse al cambio. -Lo que ocurre en una parte del organismo afecta a la otra

-El terapueta introduce subjartividad , afecto. Esto es inevitable -La enfermedad se entiende como desadaptación de un organimso frente a factores estresantes que pueden ser físicos, químicos, mentales, emocionales... -El paciente es responsable de su enfermedad y puede prevenirla.

La causa más importante de la enfermedad es emocional

-135 de los 365 puntos de acupuntura se emplen pra tratar desórdenes emocionales, metnales o espirituales -No se puede tratar un síntoma sin unirlo a la historia personal del paciente- -La medicina china es una filosofía, que busaca la armonía y moderación con la naturaleza

-Los síntomas de la enfermedad son la oportunidad para examinar tu vida y reconsiderar tus valores -la meta no es curar sino prevenir mediante el conocimiento de las leyes naturales, par vivir en armonía con ellas -No se trata de eliminar el díntoma sino de entender su significado. El tratamiento comienza con un viaje al interior de uno mismo.

el yin y el yang

¿Cómo explicar que en las mismas cosas parezcan existir a la vez el cambio y la permanencia? Lao Tse recurrió a la idea de la dualidad y de los cambios cíclicos para explicarlo. Para él, todo lo que existe y lo que podemos ver contiene dos estados entre los que se establece un equilibrio: el día y la noche, la luz y la oscuridad, etc. Estos elementos no son exactamente opuestos y su razón de ser no es acabar con el otro, sino que más bien son complementarios, ya que el uno no puede existir sin el otro. Los conceptos del Yin y el Yang, pertenecientes a la filosofía china antigua, sirven para referirse a esta dualidad que los pensadores chinos veían en todo. Una dualidad en la que cada estado contiene una parte de su complementario, porque ambos son co-dependientes; El Ying y el Yang es el modo en el que para Lao Tse se expresa el cambio que lo envuelve todo, lo que muestra la transición entre lo que se ha sido y lo que llegará a ser.

el chi

Su significado viene a referirse al viento, al soplo o al vapor. A algo volátil, que se dispersa, que no podemos atrapar, que fluye, se expande y que está en continuo movimiento. De esta manera, nos podemos referir al interior de nuestro cuerpo pero no a la sangre, los órganos o los huesos. Hace referencia a la energía vital. Se trata de un impulso o un campo energético que empapa todo lo que nos rodea, que salpica a todo lo que tenemos a nuestro alrededor. Porque estamos sumergidos de manera irremediable. Es un mundo invisible que recoge el pensamiento, las emociones… Los sabios y entendidos del Chi advirtieron que es una energía que está en continuo movimiento. No siempre es la misma en todos lados, por lo que se manifiesta de diferentes maneras.

ORIENTE VERSUS OCCIDENTE

LAS ENFERMEDADES NO SE PUEDEN CUANTIFICAR, NO SON OBJETIVAS NO HAY UN A TEORÍA DE LA SALUD, NO SE BUSCA EL DIAGNÓSTICO SINO LA PREVENCIÓN LOS TRATAMIENTOS AFECTAN AL CUERPO , A LA MENTE, A LA DIETA, EJERCICIO FÍSICO, SEXUALIDAD... NO PRODUCE EFECTOS SECUNDARIOS

FOCO: ENFERMEDAD, PRUEBAS DIAGNÓSTICAS, BUSCA DAÑOS CONCRETOS, OBJETIVOS. COTEMPLA POR SEPARADO INCLUSO CADA ÓRGANO EL OBJETIVO ES DERROTAR A LA NATURALEZA, DESAFIARLA. EL HUMANO SE VE COMO INDEPENDIENTE DEL MEDIO QUE LE RODEA. DOMINIO DE LA NATURALEZA. SE ROMPE EL VÍNCULO

SISTEMA HOLÍSTICO. ASPECTO PRÁCTICO. INTERÉS POR EL INDIVIDUO Y LA CAUSA DE LA ENFERMEDAD. MEDICINA: CIENCIA DE LA VIDA

DUALISMO. LAS ENFERMEDADES SE CLASIFICAN EN TEORÍAS VÁLIDAS PARA TODOS LOS CASOS. BVUSCA CURAR EL SÍNTOMA Y MENOS ENCONTRAR LA CAUSA.

Humano- vida, parte de la naturaleza Naturaleza en contínuo cambio Desequilibrio natural: enfermedad. Conexión fuerzas del sujeto, la naturaleza, el universo Lo bueno para la naturaleza, es bueno para el humano Dañar parte : dañar todo El hombre no domina la vida

Creemos poder dominar la naturaleza con nuestra cienciaLa natrualeza es el enemigo a derrotar El hombre se sitúa fuera de la naturaleza y por encima de ella Conquista a la muerte: vencer a la naturaleza Mundo como máquina, cuantificable. Todo ocurre según leyes la materia es fija e inmutable Podemos entender el universo

occidente: médico: mecánico Reemplaza lo que no funciona

oriente: médico: jardinero Cultiva la vida

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Disociación del todo de sus partes: partes del intercambiables y reemplazables.Desperecia lo que no sigue su modelo científico Enfermedade estandarizadas Causas establecidas y tratamientos fijos Médico: única fuente de conocimiento válida Pérdida de fe en el organismo para curarse a sí mismo No hay médicos que cuidan a la persona como todo: superespecialización No asumimos la responsabilidad de cuidarnos.

Todo depende de todo. Cada parte afecta al restoUna fuerza motriz anima a todo: el chi, que no es asible ni cuantificable, ni divisible Cuerpo y mente se manifiestan en el chi El jardinero no hace crecer al jardín, solo lo cuida. El cuerpo humano : microorganismod e la naturaleza, con sus ciclos complejos y entrelazados Equilibrio de las partes: equilibrio del todo

occidente: médico: mecánico Reemplaza lo que no funciona

oriente: médico: jardinero Cultiva la vida

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OCCIDENTE

ORIENTE

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Apela a dos principios explicativos, irreductibles entre sí, para dar cuenta de la realidad que se pretende explicar. Mente y cuerpo fucionan como dos entidades separadas, con lógicas diferentes y principios diferentes. la edicina solo se interesa por la materia, el cuerpo, que no se cree influído por la mente

El organismo debe ser estudiado no como la suma de las partes sino como una totalidad organizada, de modo que es el "todo" lo que permite distinguir y comprender sus "partes", y no al contrario. Las partes no tiene entidad ni significado alguno al margen del todo, por lo que difícilmente se puede aceptar que el todo sea la "suma" de tales partes. HOLISMO

VS

Relación mente- cuerpo en la psicología actual

El siglo XIX fue una etapa histórica que en los países occidentales quedó marcado por el rechazo al dualismo y el triunfo de la idea de que la mente no es algo independiente del cuerpo. Esto es, se asumía el monismo materialista, según el cual todo lo relacionado con la psique son expresiones del funcionamiento de un organismo. Como consecuencia del desarrollo de la neurociencia, los filósofos comienzan a replantear el problema mente-cuerpo como problema mente-cerebro. Es decir, empieza a resultar claro que los procesos mentales deben distinguirse de los procesos cerebrales en particular, y no de los procesos corporales en general, puesto que nuestras sensaciones, percepciones, recuerdos, creencias, inferencias, sentimientos o deseos tienen lugar en nuestro cerebro.

Relación mente- cuerpo en la psicología actual

El siglo XIX fue una tapa histórica que en los países occidentales quedó marcado por el rechazo al dualismo y el triunfo de la idea de que la mente no es algo independiente del cuerpo. Esto es, se asumía el monismo materialista, según el cual todo lo relacionado con la psique son expresiones del funcionamiento de un organismo. Como consecuencia del desarrollo de la neurociencia, los filósofos comienzan a replantear el problema mente-cuerpo como problema mente-cerebro. Es decir, empieza a resultar claro que los procesos mentales deben distinguirse de los procesos cerebrales en particular, y no de los procesos corporales en general, puesto que nuestras sensaciones, percepciones, recuerdos, creencias, inferencias, sentimientos o deseos tienen lugar en nuestro cerebro.

Relación mente- cuerpo en la psicología actual

Bruce Lipton, doctor en Medicina, investigador en biología celular Tengo 67 años. Nací y vivo en Nueva Zelanda. Estoy casado, tengo dos hijas y tres nietos. Creo que la evolución de la civilización está ocurriendo ahora. Un cuerpo humano está hecho de 50 trillones de células, el ser es una comunidad. Pasé de científico agnóstico a místico

Relación mente- cuerpo en la psicología actual

Bruce Lipton, doctor en Medicina, investigador en biología celular Tengo 67 años. Nací y vivo en Nueva Zelanda. Estoy casado, tengo dos hijas y tres nietos. Creo que la evolución de la civilización está ocurriendo ahora. Un cuerpo humano está hecho de 50 trillones de células, el ser es una comunidad. Pasé de científico agnóstico a místico

Relación mente- cuerpo en la psicología actual

Un nuevo estudio realizado por investigadores de Wisconsin, España y Francia reporta la primera evidencia de los cambios moleculares específicos en el cuerpo después de un período de práctica intensiva mindfulness El estudio investigó los efectos de un día de práctica intensiva de mindfulness en un grupo de meditadores experimentados, en comparación con un grupo de control de sujetos no entrenados que practicaron actividades tranquilas no meditativas. Después de ocho horas de práctica de mindfulness, los meditadores mostraron una gama de diferencias genéticas y moleculares, incluyendo niveles alterados de la maquinaria de regulación génica y la reducción de los niveles de genes pro-inflamatorios, que a su vez se correlacionaban con una recuperación física más rápida luego de una situación estresante. "Según nuestro conocimiento, este es el primer trabajo que muestra alteraciones rápidas en la expresión genética de sujetos asociados a la práctica de la meditación mindfulness", dice el autor del estudio Richard J. Davidson, fundador del Centro para la Investigación de Mentes Saludables y profesor de psicología y psiquiatría en el William James and Vilas, de la Universidad de Wisconsin-Madison. "Lo más interesante es que los cambios se observaron en los genes que son los objetivos actuales de los fármacos anti-inflamatorios y analgésicos", dice Perla Kaliman, el primer autor del artículo e investigador en el Instituto de Investigación Biomédica de Barcelona, ​​España (IIBB-CSIC -IDIBAPS), donde se llevaron a cabo los análisis moleculares. El estudio fue publicado en el Periódico Psychoneuroendocrinology.

PROPUESTA DE TRABAJO

ESTUDIALa evolución a partir del s. XIX de cómo se ha entendido al relación mente- cuerpo ANALIZA Los modos de proceder de Oriente y Occidente y propón un modo de relación en que ambas puedan verse beneficiadas REFLEXIONA ¿ Es la medicina China una pseudociencia? ¿ Debemos seguir con rigor el método científico occidental y rechazar cualquier otra variante?

¡GRACIAS!