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La Biblia en el Museo del Prado

Francisco Jiménez

Created on April 15, 2019

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LA BIBLIA EN EL MUSEO DEL PRADO

Por francisco jiménez

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INDICE 1/2 (Antiguo Pacto)

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INDICE 2/2 (Nuevo Pacto)

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La Reconvención de Adán

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Jacopo y Francesco Bassano.Hacia 1570. Óleo sobre lienzo, 191 x 287 cm.

Jacopo Bassano recreó convincentemente el momento en que Yavhé descubría la desobediencia del hombre, que acarrearía su expulsión del Paraíso

LOREM IPSUM DOLOR SIT

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Entrada de los animales en el arca de Noé

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Jacopo Bassano. Hacia 1570. Óleo sobre lienzo, 207 x 265 cm.

Se trata de la primera aproximación de Jacopo a este pasaje del Génesis, 6. 20 y la única en la que es tratado de forma autónoma y no como parte de un ciclo con la historia de Noé.

LOREM IPSUM DOLOR SIT

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El encuentro de Abraham y Melquisedec

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Rubens, Pedro Pablo. Hacia 1625. Óleo sobre tabla, 65,5 x 68 cm.

El tema representado en este lienzo, se encuentra en el Antiguo Testamento (Génesis 14, 17-24), Melquisedec, rey sacerdote de Sodoma, salió a recibir al general victorioso Abraham, le ofreció pan y vino y lo bendijo.

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Isaac reconoce a Jacob como heredero

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Giordano, Luca. Finales del siglo XVII. Aguada parda, Lápiz negro sobre papel blanco, 155 x 295 mm.

En la escena puede contemplarse el pasaje relatado en el Libro del Génesis (27:1-46), en el que Isaac, habiendo perdido la vista, bendice engañado a su hijo menor Jacob, quien suplanta al primogénito Esaú.

LOREM IPSUM DOLOR SIT

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La serpiente de bronce

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Giaquinto, Corrado. 1743 - 1744. Óleo sobre lienzo, 63,8 x 48,3 cm.

El milagro del agua y La serpiente de bronce presentan dos de los milagros por los que Moisés salvó a su pueblo durante su peregrinación de cuarenta años por el desierto desde Egipto hasta la Tierra Prometida.

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David vencedor de Goliat

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Caravaggio. Hacia 1600. Óleo sobre lienzo, 110,4 x 91,3 cm.

El tema representado en esta pintura aparece descrito en la Biblia (1 Samuel 17). Corresponde al momento cuando el joven pastor David da muerte con su honda al gigante Goliat y le corta la cabeza para exhibirla en triunfo. El episodio de atar los cabellos del gigante para mostrar la cabeza carece de antecedentes iconográficos y no tiene mención explícita en el texto bíblico. Es una muestra más de la originalidad de Caravaggio y de su independencia.

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Ester ante Asuero

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Saura, Mosén Domingo1680 - 1700. Aguada, Pluma, Preparado a lápiz, Tinta parda sobre papel verjurado, 161 x 236 mm..

La atribución de este dibujo inédito a Domingo Saura viene determinada por otros dos del mismo autor conservados en el British Museum de Londres (1846,0509.202 y 1846,0509.203), con los que guarda estrechas similitudes formales.

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Job soporta los improperios de sus amigos

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Anónimo. 1587 - 1589. Aguada, Pluma, Preparado a lápiz, Tinta parda, Estarcido sobre papel, 333 x 227 mm.

En 1574, siguiendo las instrucciones de su padre, Felipe II comenzó a trasladar los primeros cuerpos reales de sus ancestros al monasterio de San Lorenzo del Escorial, donde debían ser enterrados en el panteón familiar creado por deseo de Carlos V. Para las honras fúnebres del emperador Carlos V -cuyos restos mortales habían permanecido en el monasterio de Yuste hasta 1558- se bordó en los talleres del monasterio un rico terno con escenas de la vida de Job.

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La Anunciación

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El Greco. 1570 - 1572. Óleo sobre tabla, 26,7 x 20 cm.

Se representa el momento en que María acepta los designios divinos transmitidos por el arcángel Gabriel. Descenderá sobre ti el Espíritu Santo. Quedarás protegida a la sombra del poder del Altísimo. Por eso el Santo de ti engendrado se llamará Hijo de Dios (Lucas, I, 34-35).

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Adoración de los pastores

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El Greco. 1612 - 1614. Óleo sobre lienzo, 319 x 180 cm.

Puede considerarse esta Natividad como la última obra maestra salida de la mano del Greco antes de su muerte el 7 de abril de 1614.

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Bautismo de Cristo

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El Greco. 1597 - 1600. Óleo sobre lienzo, 350 x 144 cm.

Según los textos evangélicos, tras ser bautizado Jesús con el agua del río Jordán se abrieron los cielos y se vio al Espíritu Santo descender en forma de paloma y posar sobre él, al tiempo que una voz venida de los cielos decía: Éste es el Hijo mío, el amado, en quien me complazco (Mateo, 3, 16-17).

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El Descendimiento de la Cruz

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Anónimo. Siglo XVI. Óleo sobre tabla, 200 x 263 cm.

En los Países Bajos importancia de la burguesía por las actividades comerciales y financieras que les convierte en clientes. Sus gustos influyen en el arte: importancia del retrato e interés por todo lo que rodea al hombre que se manifiesta en el detallismo y en la minuciosidad en la representación de objetos. En el caso de este cuadro se observa este gusto en la indumentaria.

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La Resurrección de Cristo

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El Greco. 1597 - 1600. Óleo sobre lienzo, 275 x 127 cm.

En la Resurrección Jesús se eleva glorioso y sereno sobre un grupo de soldados que observan entre asombrados y temerosos la prodigiosa aparición. En el Evangelio de san Mateo se describe someramente la escena: los soldados vigilaban el sepulcro donde había sido enterrado Jesús. Tras la aparición de un ángel que hizo rodar la piedra que cerraba la tumba, tan gran espanto tuvieron los guardias que sobresaltados quedaron como muertos (28, 4).

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La cena de Emaús

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Rubens, Pedro Pablo. Hacia 1638. Óleo sobre lienzo, 144 x 157 cm.

Dos peregrinos en trayecto a Jerusalén se encuentran con un caminante a quien invitan a cenar. En el momento en que el desconocido bendice el pan en la mesa, reconocen en él a Cristo resucitado, según relata el Evangelio de San Lucas (24, 13-55).

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Pentecostés

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El Greco. Hacia 1600. Óleo sobre lienzo, 275 x 127 cm.

De la pintura se ha subrayado de forma unánime la calidad y expresividad de las cabezas representadas, retratos espirituales según la original percepción del Greco, que adelantan la visión que de los apóstoles dará en sus años finales.

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Pedro liberado por un ángel

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Guercino. Hacia 1622. Óleo sobre lienzo, 105 x 136 cm.

Durante la persecución de los apóstoles por Herodes, cuando Santiago el Mayor fue ejecutado, san Pedro fue encerrado en una prisión. Mientras dormía se le apareció un ángel en su celda diciéndole que se levantase y huyera, lo que hizo sin ser descubierto. El episodio posee el valor simbólico de que la Iglesia siempre se salvará de las asechanzas de sus enemigos.

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