Genially Encíclicas Sociales

ENCÍCLICAS SOCIALES

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solicitudo Rei Socialis

Juan Pablo II, 1987

En esta encíclica el sumo pontífice tiene como objetivo homenajear la encíclica Populorum Progressio escrita por el papa Pablo VI y afirma que se debe dar “continuidad de la doctrina social junto con su constante renovación. En efecto, continuidad y renovación son una prueba de la perenne validez de la enseñanza de la Iglesia”. Y hace un llamado a los gobernante para sé que respete la dignidad humana, y ofrece alternativas viables de justicia e igualdad esta encíclica significa “la preocupación por lo social”

Laborem Exercens

Juan Pablo II, 1981

En esta carta se habla de ir a fondo lo que es el trabajo y de su importancia para el ser humano realizada 90 años después de la primera encíclica Rerum Novarum. El papa Juan Pablo II expresa el deseo dedicar este documento “precisamente al trabajo humano, y más aún deseo dedicarlo al hombre en el vasto contexto de esa realidad que es el trabajo”. Él analiza el conflicto entre el trabajo y el capital en la presente época histórica, así como los derechos de los hombres ante situaciones diversas.

Octagesima Adveniens

Pablo VI, 1971

Es una carta apostólica de papa Juan Pablo VI, publicada por el motivo del LXXX aniversario de la encíclica Rerum Novarum con el propósito de ampliar la doctrina social de la iglesia; la cual posee un mensaje específico que proclamar, tiene que prestar apoyo a los hombres y mujeres en sus esfuerzos por tomar en sus manos y orientar su futuro e ilumina el análisis de los nuevos problemas sociales y da directrices para su solución: la urbanización, la situación de los jóvenes, de la mujer, de los trabajadores, de las discriminaciones, de los medios de comunicación, y del medio ambiente.

Populorum Progressio

Pablo VI

Encíclica promulgada por el sumo pontífice Pablo VI que significa “el desarrollo de los pueblos” es fundamentada en la cooperación entre los pueblos y al problema de los países en vías de desarrollo. El papa consideraba dos líneas de acción la solidaridad en la asistencia a los débiles y la justicia social porque no hay solidaridad sino se respeta la justicia e invita a la claridad universal.

Gaudium et spes

1965

El concilio vaticano II nos expone en un texto con claridad la verdadera naturaleza de la autonomía de las cosas terrenas y subrayar que lo profano, tiene sus valores intrínsecos que el hombre tiene que conocer, ordenar y utilizar. Significa “los gozos y las esperanzas” Enfatiza en la función de la Iglesia en el mundo actual, de identificar, discernir y ofrecer respuestas convincentes a las preguntas del hombre contemporáneo y los “signos de nuestro tiempo”, es de vital importancia para una adecuada interpretación de la voluntad de Dios que busca la realización plena del ser humano.

Juan Pablo XXIII, 1963

Pacem in Terris

Esta encíclica promulgada por el sumo pontífice Juan Pablo XXIII, hace referencia a los derechos humanos; significa “Paz en la tierra”, planteando cuatro principios fundamentales la verdad, la justicia, el amor y la libertad para que así haya paz en todos los pueblos, “la paz puede darse en la sociedad, si primero se da en el interior de cada persona, uno debe constantemente respetar el orden que Dios ha establecido”.

Mater et Magistra

Juan Pablo XXIII, 1961

Esta encíclica escrita por el sumo pontífice Juan Pablo XXIII, la cual significa “madre y maestra” y va dirigida “a todos los trabajadores del mundo” el papa enfatiza en que “La dignidad de la persona humana exige normalmente, como fundamento natural para vivir, el derecho al uso de los bienes de la tierra, al cual corresponde la obligación fundamental de otorgar a todos, en cuanto posible sea, una propiedad privada”, sostiene que una economía justa no solo depende de la abundancia sino que incluye el papel de la persona humana como sujeto y objeto de bienestar social

Quadragesimo Anno

Pio XI, 1931

Es una encíclica del papa Pio XI y surge en conmemoración de los 40 años de la encíclica Rerum Novarum. Está dirigida a los obispos, sacerdotes y fieles católicos, donde establece la autoridad social y económica una clara relación que existe entre la economía y orden moral; Condena al socialismo, y al individualismo como impedimentos para la restauración del respeto a la vida humana y a las costumbres cristianas.

Rerum Novarum

Leon XIII, 1981

Es la primera encíclica social de la iglesia católica que significa “de las nuevas cosas” en la cual se refiere a las condiciones de las clases trabajadoras, apoyándose en el derecho laboral de formar sindicato sin acercarse al marxismo y también el derecho a la propiedad privada; esta carta puede señalarse como una estrategia que logra contribuir a salvar la crisis de la iglesia y la reestructuración doctrinal.

INTRODUCTION

Social encyclicals are letters written by potatoes which make some statements concerning social issues and are addressed to the bishops, priests, Catholic faithful, teachers, among others ..., forming a whole social doctrine of the Catholic Church. These begin with the first encyclical Rerum Novarum written by Pope Leo XIII in 1891 which means "new things".

ENCÍCLICAS SOCIALES

MUCHAS GRACIAS

Erika Fernanda Estrada Ochoa

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Optamos por la Vida y la JusticiaFundación Universitaria Católica del Norte

BIBLIOGRAFÍA Y CIBERGRAFÍA

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Doctrina social, evangelización y promoción humana 2 Doctrina Social de la Iglesia Autor: P. Jordi Rivero Doctrina Social de la Iglesia, una visión introductoria http://www.corazones.org/iglesia/mundo_iglesia/doctrina_social.htm www.vatiacan.va www.catholic.net

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CONCLUSIÓN

Las encíclicas sociales nos informan de los procesos y el interés que han tenido los sumos pontífices y la iglesia católica para que haya igualdad en la humanidad desde el siglo pasado, trabajan para que esté presente la justicia, la verdad y la paz. De algún modo los escritos han ido cambiando el pensamiento y las personas optando una actitud positiva.

Laudato si?

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Francisco, 2015

El sumo pontífice Francisco nos habla resaltando el cuidado que debemos tener con el planeta y la crisis ecológica que está presente; el papa nos hace un llamado a una conversión ecológica, “nos propone reconocer la naturaleza como un espléndido libro en el cual Dios nos habla y nos refleja algo de su hermosura y de su bondad: «A través de la grandeza y de la belleza de las criaturas, se conoce por analogía al autor»”.

Caritas in Veritate

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Benedicto XVI, 2009

El sumo pontífice en esta encíclica se refiere a cartas anteriores escritas por sus antecesores que tratan algunos problemas de la humanidad "El desarrollo (...) necesita esta verdad", escribe Benedicto XVI y analiza "dos criterios orientadores de la acción moral: la justicia y el bien común. (...) Todo cristiano está llamado a esta caridad, según su vocación y sus posibilidades de incidir en la polis. Ésta es la vía institucional del vivir social".

Benedicto XVI, 2005

Deus Caritas Est

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Esta encíclica el sumo pontífice “nos brinda un mensaje de esperanza y amor de Dios y nos hace la invitación de vivir en el amor para que la luz de Dios pueda entrar en este mundo”. Está dividida en dos grandes partes, en la primera nos presenta el amor en toda su dimensión; en la segunda parte habla de la importancia que tiene la iglesia para que no descuide el servicio de la caridad y al amor al prójimo sin omitir los sacramentos y palabra.

Centesimus Annus

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Juan Pablo II, 1991

Cien años después de la publicación de la encíclica Rerum Novarum el pontífice Juan Pablo II publica “Centesimus annus” la cual significa “cosas nuevas” donde hace un análisis refiriéndose a todas las naciones, mas no tiene un modelo económico que proponer; pero "ofrece, como orientación ideal e indispensable, la propia doctrina social, la cual (...) reconoce la positividad del mercado y de la empresa, pero al mismo tiempo indica que éstos han de estar orientados hacia el bien común".